农历八月初三 九天司命灶君(灶王爷)诞辰、北极北斗下降、翊圣真君下降!

网络  2023-10-09 13:18:52

农历八月初三九天司命灶君(灶王爷)诞辰、北极北斗下降、翊圣真君下降!

茫茫人海,相识即有缘

司命灶君,又称司命真君、司命灶神、九天护宅天尊,或九元东厨烟主、九天东厨司命定福灶君、灶王公、灶君公、灶君爷、灶老爷,通常简称灶神、灶君、灶王爷等。道教称灶君为昆仑老母或云种火老母、种火老母元君。

其实,据道经纪载,灶神因时因地因职而有别。《灶王经》云:东方青帝灶君,南方赤帝灶君,西方白帝灶君,北方黑帝灶君,中央黄帝灶君。五方五帝灶君夫人。天厨灵灶神君,地厨神灶神君,曾灶、祖灶神君,灶公、灶母神君,灶夫、灶妇神君,灶子、灶孙神君,灶家姊妹媳妇眷属神君,灶下炊涛神女,运火左右将军,进火神母,游火童子,天帝娇男,地常娇女,囱中童子童男童女。其中五方五帝灶君为专门的灶君,五方游奕灶君为闲散灶君,灶子灶孙神君为家族灶君,炊涛神女、运火将军、进火神母、游火童子为灶之衙门,各司其职,连烟囱也有童子存在,保护正常工作。

灶神之职先是主管一家的伙食,以后变为操掌一家祸福的保护神。从商、周时代流传至今,祭祀灶神为古代五祀之一,其五祀即主司出入的门、户;主司饮食的炉、灶;主司堂室的中溜(音六,屋檐之意);主司道路的行等。因此灶神亦为司命神之一。灶君俗姓张名讳单,神像多以年轻斯文为容貌,头戴相司帽,身着朝服,手持笏板或如意,面貌清秀无须,神态自然,农历八月三日为灶君圣寿。灶君有随侍两神为一捧善罐童子、一捧恶罐童子,随时将一家人的行为记录保存于罐中,年终时总计之后再向玉皇上帝奏禀。

灶君原是天上星宿之一,因犯过被贬凡间,专职主司人民佑善罚恶,于农历十二月二十四日升天送神时,回天庭向玉皇上帝禀报一家人这一年来所做所为,据实禀报,作为上天定第二年每户人家吉凶祸福的依据,因事关每户人家今后一年的平安幸福与否,送神的仪式当然虔敬无比,以期灶君能「好话传上天,坏话丢一边」,多为人间美言几句。因此家家户户都要送灶神,葛洪《抱朴子.微旨》曰:又月晦之夜,灶神亦上天白人罪状,大者夺纪。纪者,三百日也。算者,三日也。上报日期或云农历每月三十日上报,或每月初一半夜,或云腊月廿三,或云腊月廿四,或云每逢庚申日。

宋代以后,大都认为是腊月廿三,人们怕灶神报奏不妥而遭殃,故祀灶之日(腊月廿三)用粘糖糊封灶神的嘴,从而形成了中国特有的祭灶风俗。《敬灶全书》说:灶君「受一家香火,保一家康泰;察一家善恶,奏一家功过」。据说凡被灶君举过者,大过则减寿三百天,小过也要折寿一百日。

古代农业社会中,凡有设灶起炊饮食的场所,必定奉祀灶君,可称是家户之神。而灶君在一般庙宇鲜少有奉祀,人们总会在炉灶上贴一张灶神的画像,或在木牌、红纸上写着「九天东厨司命灶君神位」,并在两旁贴上「上天言好事;下界降吉祥」的对联。灶君不祇掌管凡间的饮食,又主司每户人家一年来功过善恶的司命神,更有规范人心的功效。

灶神宝诰

志心皈命礼。

命承北斗,位镇东厨。为五祀之尊,得九灵之道。作上天之耳目,司上下之灾祥。记录功过,权衡善恶。造化悉由于水火,万民皆赖为陶甄。祸福总归于善恶,六耗悉皈于醮谢。四时迪吉,八节呈祥。叩之则应,有感必通。大悲大愿,大圣大慈,本家司命,太乙奏善,灶王府君,元皇定国护宅天尊。

志心皈命礼。

一家之主,五祀之尊。司喉舌于北斗之中,察善恶于东厨之内。赐福赦罪,移凶化吉。安镇阴阳,保佑家庭。何灾不灭,何福不增。有求皆应,无感不通。大悲大愿,大圣大慈。九天东厨司命灶王府君,元皇定国护宅天尊。

志心皈命礼。

位司喉舌,经理庖厨。录人间功过之因,依期上奏。体天地生成之化,覆佑下民。驱不正之鬼神,扫尘中之疵疠。一家吉庆,合宅昌荣。朝夕承匡扶之仁,庚申察是非之目。雍雍瑞相,赫赫灵祇。大悲大愿,大圣大慈。九天司命太乙元皇,定福奏善天尊。

礼诵《灶君诰》,阖家保平安,愿以此文,福佑善人。爱家爱灶,永享福身。志心称念,定国护宅天尊,不可思议功德。

司命灶君,又称司命真君、司命灶神、九天护宅天尊,或九元东厨烟主、九天东厨司命定福灶君、灶王公、灶君公、灶君爷、灶老爷,通常简称灶神、灶君、灶王爷等。道教称灶君为昆仑老母或云种火老母、种火老母元君。

其实,据道经纪载,灶神因时因地因职而有别。《灶王经》云:东方青帝灶君,南方赤帝灶君,西方白帝灶君,北方黑帝灶君,中央黄帝灶君。五方五帝灶君夫人。天厨灵灶神君,地厨神灶神君,曾灶、祖灶神君,灶公、灶母神君,灶夫、灶妇神君,灶子、灶孙神君,灶家姊妹媳妇眷属神君,灶下炊涛神女,运火左右将军,进火神母,游火童子,天帝娇男,地常娇女,囱中童子童男童女。其中五方五帝灶君为专门的灶君,五方游奕灶君为闲散灶君,灶子灶孙神君为家族灶君,炊涛神女、运火将军、进火神母、游火童子为灶之衙门,各司其职,连烟囱也有童子存在,保护正常工作。

灶神之职先是主管一家的伙食,以后变为操掌一家祸福的保护神。从商、周时代流传至今,祭祀灶神为古代五祀之一,其五祀即主司出入的门、户;主司饮食的炉、灶;主司堂室的中溜(音六,屋檐之意);主司道路的行等。因此灶神亦为司命神之一。灶君俗姓张名讳单,神像多以年轻斯文为容貌,头戴相司帽,身着朝服,手持笏板或如意,面貌清秀无须,神态自然,农历八月三日为灶君圣寿。灶君有随侍两神为一捧善罐童子、一捧恶罐童子,随时将一家人的行为记录保存于罐中,年终时总计之后再向玉皇上帝奏禀。

灶君原是天上星宿之一,因犯过被贬凡间,专职主司人民佑善罚恶,于农历十二月二十四日升天送神时,回天庭向玉皇上帝禀报一家人这一年来所做所为,据实禀报,作为上天定第二年每户人家吉凶祸福的依据,因事关每户人家今后一年的平安幸福与否,送神的仪式当然虔敬无比,以期灶君能「好话传上天,坏话丢一边」,多为人间美言几句。因此家家户户都要送灶神,葛洪《抱朴子.微旨》曰:又月晦之夜,灶神亦上天白人罪状,大者夺纪。纪者,三百日也。算者,三日也。上报日期或云农历每月三十日上报,或每月初一半夜,或云腊月廿三,或云腊月廿四,或云每逢庚申日。

宋代以后,大都认为是腊月廿三,人们怕灶神报奏不妥而遭殃,故祀灶之日(腊月廿三)用粘糖糊封灶神的嘴,从而形成了中国特有的祭灶风俗。《敬灶全书》说:灶君「受一家香火,保一家康泰;察一家善恶,奏一家功过」。据说凡被灶君举过者,大过则减寿三百天,小过也要折寿一百日。

古代农业社会中,凡有设灶起炊饮食的场所,必定奉祀灶君,可称是家户之神。而灶君在一般庙宇鲜少有奉祀,人们总会在炉灶上贴一张灶神的画像,或在木牌、红纸上写着「九天东厨司命灶君神位」,并在两旁贴上「上天言好事;下界降吉祥」的对联。灶君不祇掌管凡间的饮食,又主司每户人家一年来功过善恶的司命神,更有规范人心的功效。

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