从身怀六甲浅谈中国道教神仙系统里的六甲六丁!

网络  2023-10-09 13:15:46

从身怀六甲浅谈中国道教神仙系统里的六甲六丁!

qshd112 茫茫人海,相识即有缘

身怀六甲是一个成语,即古代称女子怀孕。古人以天干地支组合成为六十甲子,甲为破甲而出,所以以甲子、甲寅、甲辰、甲午、甲申、甲戌六个甲日为开头,是创造新生命的日子,故称女子怀孕为身怀六甲。

另外六丁为阴神,“六甲”为阳神。六丁六甲放在一起,刚好是阴一半,阳一半,身怀六甲可能是人们求子说的祝福之语,类似中国人观念中常有的“生个男娃”或“生儿子”好传宗接代之类,希望怀个男婴。随着社会的发展及语言的演变,这类“专指”就慢慢演变成“泛指”,怀孕也就通称为“身怀六甲”了。

六丁六甲,道教武神名。六丁六甲源于先秦记载的六十甲子,在方术中常用于军事,因此在道教也与四值功曹、二十八宿等同为常见的护法神将,经常在禳灾中作为武神被道士召请,厉行风雷,制伏鬼神。

六丁为丁卯、丁巳、丁未、丁酉、丁亥、丁丑,是为阴神。

丁神六位:丁卯、丁巳、丁未、丁酉、丁亥、丁丑;

甲神六位为:甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅。六甲为甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅,是为阳神。

六丁六甲源于先秦时天干地支概念的神格化。干支用来作为纪日纪年神,也作为诞生时的本命元辰神。

六丁六甲的军事性质被道教吸收后,在道教中显得非常重要,常作为被道士所役使的武神。

六甲六丁神将,六甲六丁与四值功曹、二十八宿、三十六天将、七十二地煞等同为道教的护法神将,经常在禳灾中被召请,历行风雷,制伏鬼神,是保佑我们每个人的十二位神明,帮助我们逢凶化吉遇难成祥的神明!

甲子神——黄镇将军(王文卿),咒:阳真之精,运财如风,聚财集宝 ,不得久停,急急如天师律令敕。

甲戌神——重质将军(展子江),咒:天狗之精,掌管安宁,永闭金阙,万骑难惊,急急如天师律令敕。

甲申神——刚銛将军(扈文长),咒:阳血之精,领一万兵,千千截首,万万剪形,急急如天师律令敕。

甲午神——肃烈将军(卫玉卿),咒:荧惑之精,法飞大明,万里煊赫 ,霹雳数声,急急如天师律令敕。

甲辰神——荡涤将军(孟非卿),咒:巽方蛊虫,能起狂风,精魅大怒,瓦砾火熔,急急如天师律令敕。

甲寅神——激杀将军(明文章),咒:躲灾遁形,出入无迹,来去无踪,急急如天师律令敕。

丁卯神——文霸将军(司马卿),甲子旬丁卯玉女名文伯,真君兔冠,青衣黄裳,手持莲花如意,形貌美悦,神色微青。

丁丑神——尚金将军(赵子任),甲戌旬丁丑名子任,真君牛冠,红衣黄裳,手持如意三叉戟,神色微红。

丁亥神——和衷将军(张文通),甲申旬丁亥名文通,真君猪冠,朱衣紫裳,手持镜自掩,神色微黑。

丁酉神——淑姿将军(臧文公),甲午旬丁酉名文卿,真君鸡冠, 羽衣素裳,持长枪,貌美微白。

丁未神——飞通将军(石叔通),甲辰旬丁未,名文叔,真君羊冠 ,素衣黄裳持莲花,貌美色黄。

丁巳神——俨如将军(崔巨卿),甲寅旬丁巳名文庭,真君蛇冠,绯衣黄裳,持长剑,貌美色红。

南宋王契真编《上清灵宝大法》卷二:

丁丑延我寿、丁亥拘我魂、丁酉制我魄、

丁未却我灾、丁巳度我危、丁卯度我厄;

甲子护我身、甲戌保我形、甲申固我命、

甲午守我魂、甲辰镇我灵、甲寅育我真。

如今《道藏》中存有《灵宝六丁秘法》和《上清之甲祈祷秘法》,且《灵宝六丁秘法·后序》中称六丁“能长能短,能有能无”。

道教还有一种六甲符箓,用来“驱恶驱耶”。《云笈七签》卷十四称:“若辟除恶神者,书六甲、六丁等持行,并呼甲寅,神鬼皆散走。”后来至少在明代,六丁六甲已与六十太岁将军中的六丁太岁、六甲太岁合并。

《老君六甲符图》与《三才图会》中则说,其六丁神为:

丁卯神司马卿,丁丑神赵子任(玉),

丁亥神张文通,丁酉神臧文公,

丁未神石叔通,丁巳神崔石(巨)卿,

六甲神为:

甲子神王文卿,甲成神展子江,

甲申神扈文长,甲午神卫上(韦玉)卿,

甲辰神孟非卿,甲寅神明文章。

原先我听别人说,有人也请过六丁六甲临坛,不过请的都是“虚神”,也就是说请的都是神仙的虚影分身,一个神仙有成千上万的虚影分身,他们请的只是其中的一位而已,

这种请真神是最难的,往往十请九空,想想那些神仙多忙啊,每天都有那么多人请他们降妖伏魔,但是真身只有一个,经常出现应接不暇的情况,所以十请九空也就很容易理解了。

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