赐你一面照妖镜,真假道长无所遁形!

网络  2023-10-09 13:05:07

赐你一面照妖镜真假道长无所遁形!

茫茫人海,相识即有缘

何谓出家?

家有二义:

1一者恩爱之家

谓父母恩爱,兄弟恩爱,姊妹恩爱,男女恩爱,眷属恩爱,共相缠缚,系恋在心,造诸恶业,种种贪着,令生烦恼,不得自在,修正真道。今出此家,永断恩爱,常得自在,念道无为。

2二者诸有之家

谓我此身,五阴四大,聚集相成,处在世间,妄生染着,六根三业,广构诸尘,世境攀缘,造众恶业,色声香味,烦恼净心,弊秽既生,轮回生死,不能解脱,永劫沉沦,世世生生,受非人类。令知身非身,不今臭秽,脓血聚合,暂寄少时,一日一化消,百骸无主,譬诸泡幻,聚散须臾,万法参差,同一虚假,总非我有,与我自殊,妄击有无,而生染着,秽累识神,遂幽地狱。今出此家,永断烦恼,观身空假,诸境洞然,运想举心,皆归至道,体神入妙,炼质归无,不死不生,永证常乐,故曰出家。

何谓入道?

道有二种:

1一者道境

谓玄坛灵观、山林靖治、树下花园,清净无为,不交凡世,身登此地,面对真容,口诵灵文,无诸嚣杂,烧香礼拜,行道诵经,讲说大乘,专精守一,弃彼俗境,入此道场,陶炼心形,必至常乐,克成真圣,证果玉清,无去无来,湛然常住。

2二者道体

谓端身静虑,观想内身,省察己形,远观诸物,同为有待,俱是空无,黯尔蹔生,倏然俄化即灭,欻有欻无,万法不停,一生非久,熟看世界,念念无常,好体我身,谁为真者,当知假合,既备因缘,聚散须臾,岂能常住,当须存三守一,炼质成真,长与道同,免其生死,常乐我净,证果道场,转此漏身,名为入道。

何谓舍凡?

凡有二种:

1一者凡境

谓天地日月、山河石壁、草木虫鱼,一切众生,皆是有物,暂生暂灭,即破即坏,消散少时,不可耽着,染秽我身,当知三界,悉为空假,并能舍弃,永绝贪求。

2二者凡身

谓我此身,眼耳鼻口,身肉皮肤,手足毛发,百骸九窍,总相聚合,名之为人。究竟寻求,人无有处,生老病死,念念无常,不净臭秽,暂时依倚,何须执着,而有是非彼我,杀生偷盗,邪淫放荡、嫉妬悭贪,骂詈慎怒,绮言妄语,两舌恶口,唝嗃欺凌,富贵贫穷,更相侵取,爱憎取舍,种种攀缘,流浪色声,贪着香味,常聚金宝玉帛,绫罗缯绮,米麦谷粟,积敛无厌,将充万世,岂知一旦,形化灰尘。今舍我身,息诸贪着,眼断诸色,耳断诸声,鼻断诸香,口断诸味,意断诸法,身断诸欲,乃至六根六识、六欲六贼、六入六染,六尘更相因起,三十六缘,诸恶根本,并皆弃舍,澄净一心,永断烦恼,故曰舍凡。

总此三者,名为道士。

所以名为道士者,谓行住坐卧、举心运意,唯道为务,持斋礼拜,奉诚诵经,烧香散花,然灯忏悔,布施愿念,讲说大乘,教导众生,发大道心,造诸功德,普为一切,后己先人,不杂尘劳,唯行道业。

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