小道和各位道友一起跟着黎澍冥判来一次“阴间一日游”,感受另一个世界的神秘

网络  2023-10-09 13:03:02

小道和各位道友一起跟着黎澍冥判来一次“阴间一日游”感受另一个世界的神秘

茫茫人海,相识即有缘

人们都想了解到底有没有阴间,那里的情景如何?在我们中国人的概念当中,人死之后灵魂离开身体,会由牛头马面带往阴曹地府,依此生所造善恶接受冥司审判。

冥司及冥判的观念,在先秦就已经出现,活人被地府请去作冥差冥官之事,古今也均有记载。

近代有一位名叫黎澍的法律界名人,于某夜睡梦中,见一人前来找他,说有事相请,他看来人非常礼貌恭敬,于是就随口答应了,之后来人也就告辞。过了四、五天,原先梦到的人又在黎先生睡梦中出现,且用马车接他前去一公堂(后来知道是地府),代任东岳部下分庭庭长,辖华北五省,升堂审问罪犯,审完后再用车马送回。

从此,这位黎先生就在每天午后或晚间睡梦中进入地府,干了四、五年的冥判。事后,他的朋友为了利益世道人心,向他详细询问了阴间的种种,并将这段经历汇集成了《幽冥问答录》一书。

小道认为,书中某些内容未必完全反应了阴间的真实情况,但是其参考意义还是比较高。《幽冥问答录》记录冥司重赏善罚恶,在世为恶,除受阳法科刑,死后尚须接受阴律审判,依功过而有不同的赏罚。讲说阴间的事情,不是为了去猎奇隐态世界,更是籍此劝善戒恶,以理解“人身难得”的大道之言,于世道人心大有裨益。

下面,小道和各位道友一起跟着黎澍冥判来一次“阴间一日游”,感受另一个世界的神秘。

《幽冥问答录》白话注解节录

问:先生早年曾经作过阴间的判官,是不是?

答:是的。世间的人听到这些事都很好奇,可是在我看来,都是些平常的事情,没什么好奇怪的。

问:这是什么时候发生的事情?

答:是光绪庚子(1900)年间发生的事,当时我十九岁。

问:您所担任的是什么职务,属谁管辖,有几个职员?

答:属东岳大帝管辖,可是我一直都没见到东岳大帝,仅仅在判案后将结果上报而已。我当时担任分庭庭长,另有陪审员四人,其他办事的小鬼很多,不计其数。

问:阴间为什么请您做判官?

答:我也曾经托同事问其原因,据说我几世前曾经作过阴间的判官,宿世的因缘所牵引,所以这世又作了阴间的判官。

问:阴曹地府有法律吗?先生没有学习过阴间的法律怎么能判断无误呢?

答:好像没有看到有什么规定、法律,只是根据案情进行判决,自能掌握案件的关键处,根本不需要经过考虑。

问:人的善恶,鬼神怎么能全都清楚,并且完整记录呢?

答:鬼神能看见人见不到的东西,听见人听不到的声音,人的种种思想行为,鬼神全都能一目了然,毫无遗漏的记录下来。另外鬼神能透过看人头顶上红黄白黑等光,而知道这个人行为思想的善恶。

问:人死以后,他的神志是迷迷糊糊彷佛在梦中,还是清醒如平时?

答:像平时一样清醒。

问:到阴间时您的身体是不是像睡眠一样?

答:去阴间时,身体躺卧在床上,像熟睡一样,不吃不喝,也不觉得饥渴。有时神识正在阴间的时候,有亲朋好友忽然来了,又不便告诉他们我在阴间审案,于是闭着眼睛与他们说话,像没睡好一样,客人如果问什么事,也可以回答,但是不能向客人发问,也不记得与客人讲了哪些话。

问:阴间也有喝水吃饭这些事吗?

答:有。但不许我喝水吃饭。

问:阴间刑罚有多少种类?

答:阴间刑罚种类非常多,比人世间残忍严酷百倍,以现在人看,一定会认为阴间刑罚非常残酷。然而从我所经历的来看,人类宁可在人世间受刑,切不可在阴间受刑。人世间受刑,受刑完了就结束了,阴间则受刑后还要再受刑,譬如在人世间杀害十条人命,受罪只不过死一次,阴间则必须用刑十次,刑满后再判他转生十世,全是被人杀死。至于锯解、碓磨、刀山、油锅等刑罚,全是真有的,造恶的后果,是如此的可怕。

问:阴间最重视的是哪种德行?最恨的是哪种罪孽?

答:阴间最重视的德行是,男的忠诚报国,孝顺父母,女的贞洁守节,孝顺父母,这两种人虽有其他罪孽,也必能减轻刑罚。阴间最恨的是邪淫、杀生两种罪孽,杀生比邪淫罪恶还要重,如果因为邪淫而杀人害命,则是两罪全犯,罪加一等。古人说:「万恶淫为首,百善孝为先」,实在不是假话呀!

问:阴间既然没有成文法律,那么罪轻罪重,如何衡量?

答:这要看他犯罪的动机和所产生的结果,衡量情节、依据道理来判定罪刑轻重。现在用盗窃来作比喻,如果盗窃的人是迫于生计,不是将盗窃的钱财乱用,或者被盗窃的是一个富人,盗窃数量不大,对于富人的生计并没有影响,富人对这些钱财也不是很痛惜,又或者所盗窃的是将要花在吃喝嫖赌等不正当地方的钱财,那么盗窃的罪就比较轻。

万一富人被盗窃,使奴婢仆人受到责罚,以致奴仆气愤自杀,或是贫穷人买米买药的钱,因为失窃而导致饿死或病死,或被盗之人被迫与窃贼发生打斗,导致杀人害命,那么案情就非常严重,不能以寻常盗窃案来对待了。

问:阴间审判犯罪应负的刑责,有没有错误的情形?

答:不会。阴曹地府对于犯人的罪状都早有精确谨慎的调查,证据确凿,因此审判非常的公允,从来没有审判错误的事。

问:大修行人死后也要到阴曹地府听候审判吗?

答:阴曹地府所管辖的都是受承负支配的人,或者平凡庸俗没有大善大德的人,如果是大修行人的话,死后会去三官大帝所属报到,等候评判一生功过,像这样的人地府冥册没有名字,无从审判。

问:阴曹地府为什么经常用阳世的人作阴间差役呢?

答:因为富贵的人,他们家宅常有众多神灵守护,他们身边供差遣的侍者又多是年轻力壮,阳气旺盛,因此鬼使不能靠近他们的病床。比如部队将领病死军营之中,他的四周警卫森严,枪炮林立,军营中士兵,又都是少年,阳气旺盛如同蒸烤,鬼使不能够靠近,就必须用生者的魂魄做差役拘捕他,才能够到案。

问:被刀杀害和其他惨死的鬼魂,身首不全,他们的灵魂和平常病死的鬼有什么差别吗?

答:他们的灵魂身首是完整的,和普通的鬼没有差别,只是脸面让人感觉稍微模糊,并且受伤的部位带有血迹,而且容貌悲伤凄惨,像是很痛苦的模样。

问:鬼也有灭亡消失的时候吗?

答:有。我所见过年代最久的鬼,大概远至宋、元朝为止,至于唐代以前的鬼绝对没有见过。可能是因为年代太过久远,早就消失灭绝了,除非得道,否则不能够万古长存啊!

问:阴间也有白昼黑夜和日月星辰吗?

答:阴间也有白天晚上,和阳世间相同,只不过看不到日月星辰,阴间的情形和四川的大雾和华北的沙尘暴天气差不多,不像阳世这样的明亮。还有每天早上八点以后到中午十一点止,鬼畏惧阳气弥漫灼热,都躲藏到阴暗的地方,午后外出的才逐渐增多。

问:阳世人们祭祀所供养的饮食,鬼神能不能够受用呢?

答:可以的。但只不过是闻一闻它的气味,不是真的把东西吃了。例如在夏天的时候,同样的两碗食物,一碗用来供鬼神,一碗没有供鬼神,已经供过鬼神的,一定比没有供过的要先腐坏,就是因为供过鬼神的那一碗的气,已经被鬼神摄走了。

问:道士、僧人诵经礼忏,超度幽冥亡灵,对于亡人究竟有没有利益呢?

答:道士、僧人诵经礼忏,对于亡人有没有利益,断然不能一概而论。打个比方说,这个人生前是个大善大德之人,死后立刻上升天界,他自然就不需要这种功德的协助了;如果这个人生前是个大恶之人,死后立刻堕入地狱,就不容易得到这种功德的利益了;对于平庸普通的人,在生的时候没有什么大的善行,也没有什么大的恶行,能够得到诵经超度,这时候幽冥界增加了光明,亡灵的罪孽就能减轻,利益非常之大。

另外,诵经的人修行功夫的高低,也有着很大的关系。如果诵经的人是一位高道大德或者是孝子贤孙,诵经一卷,就能抵得上普通人的十倍;或者虽说是普通人,至诚恭敬地读诵,同样有相当大的利益;如果是没有品行的僧道,在诵经时,心不恭敬,意不专一,则所能得到的利益实在是很微小,或者说是毫无利益,但也不至于有什么过错。但诵经最好在亡人七七四十九日之内,如果过了这段时间,恐怕亡人早已经流转到其他世界去了,所做的功德要经过多处转移注记,亡者不能立即得到利益。

问:儒释道三教并立,信仰有很大的不同,冥界最尊重的是哪一教呢?

答:对三教都非常尊重,但是最尊重道教。

问:鬼说话的声音和人有什么区别?

答:鬼说话的声音尖锐而且短促。

问:天上万里无云,日月普照世间,为什么不能照到阴间?是否是因为有东西挡住了?如果像您说的,阴间和阳间是不同的时空,为什么人和鬼又可以一起行走呢?

答:因为总是有云雾遮蔽着,所以看不到青天白日,但鬼可以到达阳间比较阴暗的地方,特别是在晚上,因此人和鬼又可以一起行走。

问:人头顶上的光色,什么是善色、什么是恶色呢?

答:人头顶上的光色为红色、紫色、白色,这样的人是心行善良的人;如果是黑色的光,那就是品行恶劣的人。

问:鬼是不是也能回忆起自己生前妻子儿女呢?

答:是的,鬼也是非常思念自己生前的妻子儿女,只是时间久了就渐渐淡忘了。

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