为什么农历五月是渡劫高发月?修道之人,也要渡雷劫吗?

网络  2023-10-09 12:52:17

为什么农历五月是渡劫高发月修道之人也要渡雷劫吗

茫茫人海,相识即有缘

天劫、轮回、运数,这是自古至今深入人心的话题。在大量的古书记载中,人以及动物在修行过程中一定会经过天劫,多为雷、火二劫。而农历五月,万物(尤其是动物精怪、鬼灵异物)在这个月比较容易兴奋,而这个月往往也被视为渡劫高发之月。

1为何有天劫?

在传统中,人们认为动物修行到一定时候,便要接受上天的考验,这便是天劫,渡过天劫便进入了更高层次的修行之道,如果失败,轻则有损修行,重则魂飞魄散。

大道至简,是宇宙万物发展之规律,是中华文化之精髓,是中华道家哲学,是大道理极其简单,简单到一两句话就能说明白。所谓“真传一句话,假传万卷书”。“万物之始,大道至简,衍化至繁”出自老子的《道德经》。大道至简,不仅被哲学流派道家、儒家等所重视,也是人生在世的生活境界。

大道至简,大道无形,大道无法,这是一种大道自然、返朴归真的高级功态。在这种清净无为、忘我无私、天人合一的状态中,不求长功,功力自然上长;不求治病,身心自然调整;不求功能,功能自然显现;你不求大小周天,百脉自然畅通,最深刻的真理是最简单最普通的真理。把最复杂的变成最简单的,才是最高明的。最伟大的人仅仅因为简单才显得崇高。

大道至简,人生亦简。开悟,深奥了就简单,简单了才深奥,从看山是山,到看山是山,境界不一样,从简单到复杂,再从复杂到简单,就是升华。生活的意义在于简单,人修炼到一定程度,会淡泊一些事,会简单,你可以理解别人,但别人不一定理解你,其实人不在理解,在认同。

精于心,简于形。拷问灵魂这是人的终极问题,简不仅是一种至美,也是一种能力、一种境界。看透了不说透,高境界;朦胧地看,心透 ;透非透、 知未知 ,故意不看透,才是透彻;知道世事看不透,就是透,透彻后的不透彻,明白后的不明白,难得糊涂是真境界。

“大道至简”是做人的智慧,做人做事要将一件复杂的事情化为简单,那是需要智慧的。将繁杂的事情回归到简单,要有智慧、能力,也要有决心。有智慧的人都喜欢大道至简,因此,功和利,不可趋之若鹜;名和财,不可为之所累。淡泊以明志,宁静以致远。我们要简简单单的做人,踏踏实实的做事,用智慧化难为简。

为名利尽抛宠辱,清纯似儿时天真的童贞,朴实如父辈耕耘的沃土,只有心情平静的人方能视见“斜阳照墟落,穷巷牛羊归”的悠闲,听闻“荷风送秋气,竹露滴清响”的天籁,感受那“空山不见人,但闻人语响”的空旷。陶渊明就是这样的人,所以他能够吟出“采菊东篱下,悠然见南山”的绝句;欧阳修也是这样的一个人,所以他在谪居时仍能悠然自得的写出《醉翁亭记》。

大道至简,人生亦简。简不是物质的贫乏,而是精神的自在;简不是生命的空虚,而是心灵的单纯。大道至简是最高的道理往往是最简明的,人要学会简单、简朴生活、简捷行事,放下自己的私心杂念,当超出自我欲望的牢笼,当真正忘记自己的思想,忘记自己的意识,进入忘我忘物的状态。

人生的繁出于惑,以“仁”抗拒诱惑,以“智”解除困惑。不惑,才是人生由繁入简的标志。弱水三千,我只取一瓢饮;人生百态,须当从一而终。乐以忘忧,简以存真,才是人生的“大道至简”。

有个大道至简、平常心是道的故事:一个行者问老道长:“您得道前,做什么?”老道长:“砍柴担水做饭。”行者问:“那得道后呢?”老道长:“砍柴担水做饭。”行者又问:“那何谓得道?”老道长:“得道前,砍柴时惦记着挑水,挑水时惦记着做饭;得道后,砍柴即砍柴,担水即担水,做饭即做饭。”老道长和行者的对话让我们开悟,许多至高至深的道理都是含蕴在一些极其简单的思想中。

大道至简,人生易简。一千个人有一千种生存方式和生活道路,走过岁月、走过生活,心里有许多的感慨,一切放下,一切自在;当下放下,当下自在,生活中的很多问题并不需要放在心里,人生的很多负担并不需要挑在肩上。一念放下,才能感受到简单生活的乐趣,才能感受到心灵飞翔的快感。要想改变一些事情,首先得把自己给找回来。我们都有潜在的能量,只是很容易:被习惯所掩盖,被时间所迷离,被惰性所消磨。我们应该记住该记住的,忘记该忘记的,改变能改变的,接受不能改变的。我们要用最少的悔恨面对过去,用最少的浪费面对现在,用最多的梦面对未来。

天地之道,简易而已。人生苦短,诸事不想太复杂,简单生活。人生这部大戏一旦拉开序幕,不管你如何怯场,都得演到戏的结尾。成长过程中最大的挑战在于有些路段,只能自己寂静地走,快乐工作、简单生活才是幸福生活,人要懂得知足常乐,所有的哀伤、痛楚,所有不能放弃的事情,不过是生命里的一个过渡,你跳过了就可以变得更精彩。

最好的生活就是简单生活,一盏茶,一张桌,一处清幽,日子平淡,心无杂念。可是简单的生活却需要百般的努力,这样才会无忧无虑欣然享受生活。生活总的来说是完美的,不完美的是心态,不懂得欣赏的人,就会用挑剔把一切变得有残缺。简单做人,率性而为,把握分寸,随遇而安,坦然接受现实;简单做事,不惹事、不生事、不怕事,不悔、不怨、不惜自己所做的事。

人生就是一场漫长对抗,有些人笑在开始,有些人却赢在最终。试着微笑,试着回眸,放松自己,不强求、不萎靡、不浮躁。简单生活,随心、随性、随缘,做最好的自己,知足、微笑、淡然,即使再苦再累,只要坚持往前走,属于自己的风景终会出现。

生活容不容易,关键看你怎么活。处境在于心境,心境改变了,处境也会改变。你向生活要得越多,你就会变得越紧张、越复杂,生活也就越不容易。反之,你对生活要求的越少,就越容易满足,越容易快乐。江山明月,本无常主,得闲便是主人;大道至简,活在当下,知足便能常乐。

悟入无怀之静境,一轮之心月独明,尽显心静之境界;心静自然从容洒脱,持心若水笑面人生,更现心静之魅力。人生在世,平淡才是最真,静默才是最美,生命里最持久的不是繁华,而是平淡,不是热闹而是清欢。保持一颗童心,不开心的时候,心无遮拦地向朋友倾诉烦恼,开心的时候,肆无忌惮地开怀大笑,也许所有的忧愁会在倾诉中流走,所有的紧张会在大笑中释放。像孩子一样,简单生活,快乐生活,保持心灵原生态,一切都是美好的。

生命里总有一个故事,想讲述却难以开口,就这样在心底,渐渐谱成了曲。人就是这样,得不到的永远向往,失去了的,才会觉到珍贵。所谓的,得失、情缘、风景、驿站,都在时光的尘烟中,慢慢淡散。虽然,有些事情放下很难,但是,不属于自己的东西,终究会走远。

人的一生,注定要经历很多。红尘路上,有朗朗的笑声,有委屈的泪水,懵懂的坚持着,有成功的自信,有失败的警醒,每一段经历注定珍贵。生命的丰盈缘于心的慈悲,生活的美好缘于拥有一颗平常心,生活简单让人轻松快乐,想法简单让人平和宁静。因为简单,才深悟生命之轻,因为简单,才洞悉心灵之静。

关于渡劫,人们讨论最多的问题之一,便是为何有天劫。在古代哲学观中,人们认为世间万物都遵照着一种共同的法则“天道”而运转、生存。比如,一个人正常的寿命是在一定范围以内,而超过这个范围则实际上已经突破了天道的桎梏,那么天道是不能允许的。

天道,在中国传统文化中被解读为了具有两面性的存在:严格而又仁慈。严格的地方在于,一切不符合天道(规律)的事物都会被天道视为异数,而仁慈的地方在于,天道对于异数并非斩尽杀绝,而是通过天劫测试,给予机会。

比如蛇,在修炼到一定程度后,便往往通过走蛟的行为获得更大的正果,而雷劫则是这场旅途最终的考验。同样狐狸、黄鼠狼在修行过程中也会遭到天劫的检测。

这并非一个以实力说话的赛场。面对天道,世间再强大的力量往往都是空谈(但有例外),真正决定渡劫成败的其实是德行(功德)及机缘。

实际上,这是直到今天都会被人搞混的两个概念,一个人有了很大的功德其实并不一定意味着一定会有某种机缘。功德和机缘之间,并非一种有着某种公式的等号运算。这有点类似于老话:尽人事、听天命。如果没有功德,那么机缘的问题,基本上痴心妄想...但有了功德,却不一定会有机缘。

2五月渡劫 万物踊跃

农历五月,其实是一个比较特殊的月份。如果养育猫狗,那么一般在这个月你能明确感受到它们身上的躁动。

本质上,农历五月似乎是上天留给万物(人类之外万物)的一个月份,在中国传统文化中,农历五月和腊月一样,禁忌最多。比如,一些中医门派认为,在农历五月,夫妻应当减少云雨的频率,甚至减少肉类食物的摄取。

而在历史典籍上,一些朝代曾明确规定在农历五月减少捕猎及开采的力度。看上去,农历五月似乎是上天留给大自然休息的一个月份。如果单纯观察一下动物界,很多动物的择偶及繁衍期都会在农历五月进入一个高峰,对于动物们而言,农历五月本身就是一个充满激情和兴奋的月份,这也不难理解为何一些动物会在这个月去挑战修行的试炼。

具体来说的话,农历五月,长江及其沿岸的部分地区会进入雨季,对于需要借助大江大河完成走蛟的蛇类和水族而言,更充沛的水量似乎是一个很不错的客观条件。端午节其实是农历五月的一个缩影,在中国传统文化中,这一天邪物和毒物比较活跃,所以人们会用雄黄酒、艾草等手段辟邪、祛毒。

传说聪明的妖物,并不会选择在农历五月渡劫。因为这个月份虽然客观条件适合渡劫,但天庭及相关系统的检测、管理力度也很大。有一些特别聪明的妖物,会特意选择冬天特别冷的日子渡劫,就是为了降低关注度。在渡劫的问题上,高人气并不是什么好事。

3五月渡劫功德第一

有一些在妖界名气很大的家伙,其实最终吃亏就吃亏在名气上了,因为这种“名妖”,早就是天庭的重点观察清单里面的贵宾,几乎没有漏网的机会。

其实,对于所有试图完成修行的妖物而言,寻找漏网的机会都是不太可能的,只是力度可能会有不同。所以,所谓的“网开一面”只是力度不同而已...

首先,这个妖物确实立下的巨大的功德,这个功德的影响力已经超过了功德概念本身。

其次,这个妖物原本就和天庭有着千丝万缕的关系,比如是曾经某位天庭成员的转世,下界是为了完成修行,以及一些高僧、大道的转世体,往往都会得到一些照顾。

还有一种极为特殊的情况,就是这个妖物的实力达到已经用语言无法描述的强大程度。上文所说的“面对天道法则实力没有用处”其实是指的一般的强大概念,总会有某些特例。

4祥兽白泽趋吉避凶

不过一直有一种观点,就是不是所有妖物都需要经过天劫这道试炼的。在妖物领域,似乎也有出身的问题,一些传统的类似于人类贵族的妖物世家的成员,据说并不一定要通过渡劫的渠道获得进一步修行的机会。

在妖物的世界中,没有家族力量支撑的、没有高贵血统继承的“野妖”大约占到99%甚至更高的比例,而这些妖物基本上都是需要渡劫的。

传说不必经过渡劫的妖物家族之一是著名的白泽的家族,其实白泽应该已经不算是妖物的范畴了,更偏向于神兽的范畴。不过神兽是后代的概念,古代并没有“神兽”一词。人们会把麒称为“仁兽”部分传说中的存在称之为“灵兽”。

白泽家的特殊地方,在于直到今天中国人拥有的各种妖物“图鉴”都是第一代白泽当年留下的,它给黄帝的妖物(还有鬼物和特殊存在)的资料中,记录了11520种存在,这其实远远超过了《山海经》及后代各种妖物鬼物类书籍的记载。只是目前,白泽的这份资料大部分失传了,如果能够得到白泽的这份珍贵资料,上古真实的妖物世界,便能窥探的更为透彻了。

渡劫时的动物一般比较躁动,脾气也不会太好,所以在农历五月,不要去一些奇奇怪怪或者偏僻的地方,以防打扰人家渡劫的大事。

遇到渡劫的动物,要说客气话及祝福话。

5修道渡劫十魔九难

上述的是动物渡劫修行的原理,但是作为一名修行人,是否有所启发呢?

虽然说只有动物修仙,才会有渡雷劫这个说法,道士修道是不需要渡雷劫的,但修行中“十魔九难”的考验那是一点都不会少,正所谓:“无魔不成道”。

同时道家讲传承,一般有传承的比如八仙之首铁拐李师从太上老君,就能顺利过关,飞升天界,盲修瞎练者劫难多,容易走火入魔。所以要想不渡劫就成仙,一是要福报具足,太上感应篇说天仙者需具足三千善行;二是根器仙缘,有成就的仙人引道,如是才能成就。

因为,对于我等初入道门者,当诵读道经而入经文中的境界,渐渐让修持之人,宿业消除,六欲三毒消灭,引人破迷开悟、照见自性。常精进修持经文者,自会得到十天善神法力垂护;若修行日经,则功德日深,以功德傍身,自可抵挡天灾...

所以说整个五毒月,适合在家静养修行,自古至今均是如此。今年辛丑疫情不息,更应居家静修,培养元气。培养元气莫不过去诵经修行,深刻理解大道阐意,若心情烦躁,也可以改为抄经,炼养静心,此为君子之正道也...

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