养生气功：简易养生采气动功

简易养生采气动功，是由著名中医养生专家、中医师、气功师、《中国宇环气功》创始人苏堂田先生所创。集释、道、医、儒、武等百家之长和名家之精华及多年临床经验而创编。经众多患者临床验证，均取得显著功效。几十年来，国内外都有众多热爱简易养生功的习练者。练习本功法，有病治病，无病强身健体。长期习练，真气充盈，并能开发人体潜能。

简易养生采气动功其特点是：动作和意念相结合，意与气合，以意领气，通过姿势的开合和意念导引的配合，引动内气外放，外气内收，从而使人与大自然混元气信息畅通，使人体感触机能敏锐，是行之有效的采气、聚气、快速得气之上乘功法。简易养生采气动功，在做每个动作变换中，停顿1～3个呼吸时间。全套功法练完约10～15分钟，可做1～3遍。练功中虽然讲究意念，但意念不要过重。所谓的意念，是自然的意念，而不是过分意念。自然练习，功到自成。

　意念

本功法是以意领气，练功时意想头顶蓝天，脚踩大地，和大自然融为一体。在做每一动作时，都要把意念沿手所指的方向延伸至天地的极点，外展或合拢都沿天边而行。揉推和拉气时，意念也要放在天边上进行。这样广收天空混元之气贯顶，导引至下丹田。即上接天气，下通地气，把天气、地气和身体里的混元气在丹田里汇合。使人体、天体的混元气融会贯通，人与大自然融为一体，天人合一。

功效

1.通过人与大自然混元气的畅通，可疏通全身脉络，打通人体关窍、穴道，使人体气脉和畅，生命机能旺盛。

2.本功法得气快，气感强，治病健身效果好，经过几十年的临床验证，是安全可靠的一种功法。

3.通过本功法的锻炼，可使人体的感触机能敏锐，如对大自然的花草树木、山河湖海、日月星辰、风雨雷电的感知，对大气污染和电磁辐射等产生对抗反应。

4.通过本功法的锻炼，可以将体内的毒素排出体外，使血液正常循环。

5.本功法可调节人体的阴阳平衡。人的生命在于平衡，一旦阴阳失调，人体就会失衡，失衡是人体生病的根源。人是一个整体，人体的生理机能对自然界一般变化能够相适应。当人体内在失调或自然界变化超过人体限度，人体不能维持正常的生理机能时，便产生疾病。从人体是一个整体，人与天地相应这个观点出发，在认识疾病时，不能只见到局部。人体的皮肉、血脉、筋骨、经络与脏腑息息相关，同时以脏腑为中心，以经络连通内外。身体一旦发生疾病，局部可以影响全身，全身也显现在某一个局部。内部可以牵连及外，外部的也可以传变入里。精神刺激可以影响脏腑功能，脏腑病变也可以造成精神活动的改变。由此可见，人体每一个病症的产生，无不体现整体的失调。如眼病，不仅是眼球局部的病变，而且和经络脏腑的疾病也有密切的关系。因此，“生命整体观”的中医学说，正是气功体现并验证了这一论理。

6.通过本功法的锻炼，可以激活人体细胞的再生能力，使人的生命力保持旺盛。

7.本功法对眼睛的保护、视力的提高，对青光眼、真性近视有一定疗效，对假性近视疗效尤为显著。

8.通过本功法的锻炼，对神经衰弱、记忆力减退、反应迟钝、脱发、机体无力、情绪低落等症状都有较好的调节作用。

本功法的理论体系

它以天人合一的整体生命观与混元气理论作为基本指导理论。在不同练功层次的功法中又有相应的理论依据。混元气与整体生命理论认为：人和大自然是一个统一的整体，而且人和大自然一样，具备着不同物质层次的运动，因而决定人和各物质层次运动的混元气，也就出现了层次性。我们着重练的混元气，主要是人、物与大自然中最基本的混元气。就是古人所说的“阴阳未判，一气混元”。它是太极生阴阳时，将生而未生的那种特殊状态。人体中的混元气相当于人的整体的生命力。因此混元气充足以后，人体中的阴阳会得到平衡，五脏六腑、经络气血也都会按照正常的规律进行活动。通过这种锻炼来增强神意，增强对形体和体内气化过程及气机运转的控制，从而激发和强化人体的固有功能，并使心身臻于高度和谐，这就是本功法的关键所在。

第一式 预备式

双脚并拢或两脚分开，与肩同宽，面南站立，双手自然垂于体侧，目视前方天地交界处，再把目光慢慢收回微闭，或似闭非闭。

第二式 手接地气

指掌慢慢上翘，成掌心向下，与臂成直角。意想手心与地气相接，双手向下按3次。

要点：以腕轻轻用力下按，感觉与大地融为一体。

第三式 大海行船

接上式：以肩为轴，双手做前后平行和摆动拉气3次。

要点：向前摆动时，手臂与身体夹角约15度，向后摆动至体侧。

第四式 气入大地

接上式：转手心相对，虎口向下，臂放松，双手在体前合拢。

要点：双手心有吸引感，气沿十指尖入向大地。合谷穴处于半闭状态。

第五式 回照命门

接上式：转掌心向下，意想两臂延伸到无限远。在无限远处，两臂向两侧至背后，小臂微收，掌心向内微含，回照命门。

要点：意念劳宫之气，源源不断地进入命门，像太阳一样照耀着命门，肩、臂、腕全部放松。

第六式 气贯带脉

接上式：小臂上提，顺势内收掌腕至两肋旁，掌心向上，用手指端向大包穴贯气。要点：贯气时以中指和无名指为主，意念中白光进入带脉，激发带脉中的混元之气。

第七式 回照印堂

接上式：两臂向前伸出与肩平，掌臂微收，掌心内合，回照两眉间的印堂穴。要点：手中的劳宫穴之气贯入印堂，使上丹田真气充盈，内光回照。两掌微微弯曲略向内含。

第八式 抱球采气

接上式：转肘外撑慢慢下落，形成腹部抱球，约10秒钟。

要点：抱球时两腿稍屈膝，松腰、落胯、含胸、拔背、虚腋、松腕、手心相对、十指微弯略向内。

第九式 立掌推山

接上式：带动两臂向两侧成一字形，稍微停顿变成立掌向外推动3次继而扳指。先扳拇指再扳食指、中指、无名指、小指。

要点：将身边的空气推到无限的远方。扳指时不要用力，目的是内气外放，外气内收。

第十式 推山填海

接上式：两臂向胸前慢慢合拢至两臂向前伸直，高于肩平，成立掌，向前推动3次。

要点：把掌中的空气推到无限的远方。

第十一式 手摘月亮

接上式：将手伸向头顶无限的空中，向下拉气3次。

要点：意念中把空中的混元之气，拉到手中。

第十二式 掌托玉盘

接上式：立掌外撑，两臂向两侧展开，至左右肩平，转掌心向上。

要点：意念中将双手延伸至两边无限处，再将无限处的能量纳入掌中的劳宫穴。

第十三式 捧气贯顶

接上式：两臂沿天边向上划弧至头顶上方两掌相合，向下拉气3次，然后掌心微含，照向头顶，停留1～3个呼吸的时间。

要点：通过拉气3次和掌照头顶，将天空中的能量及混元之气纳入百会。

第十四式 春回大地

接上式：双手沿正前方，下降至肚脐，沿足厥阴肝经至太冲穴气入大地。

要点：弯腰时动作要缓慢，意念手中之气和足心之气沿太冲穴进入大地，身体弯曲时不要僵硬。

第十五式 就地拜佛

接上式：食指、中指按压太冲穴，下蹲3次。

要点：下蹲时要到位，膝略前倾，身体重心移至双手。然后，手不动，双腿直立，成弯腰姿势，目视中指尖（下蹲时呼气，双腿直立时吸气）。

第十六式 捧气汇丹田

接上式：双手心相对，如捧气球，意想把地气捧在手中，然后引地气沿足三阴经，上至肚脐。中指点按肚脐1次，然后两手还原至体侧。

要点：将手中的气贯入丹田后，再将口中的玉液咽下，引向丹田。

第十七式 抱球采气

（同第八式）

第十八式 立掌推山

（同第九式）

第十九式 推山填海

（同第十式）

第二十式 手摘月亮

（同第十一式）

第二十一式 掌托玉盘

（同十二式）

第二十二式 捧气贯顶

（同十三式）

第二十三式 气贯大椎

接上式：双掌心相对，沿百会至玉枕到大椎穴，用中指点按大椎穴。

要点：通过中指点按使督脉中的大椎穴放开，将手中的能量贯入此穴。此穴是人体督脉中的门户，点按时用力要适度。

第二十四式 气回大地

接上式：双手沿项从腋下穿过，向后沿膀胱经下行至两足外侧的至阴穴，气入大地。

要点：手沿膀胱经向下行，以中指为准贴近膀胱经上的穴道，依次到至阴穴，手与地面相接。

第二十五式 就地拜佛

（同十五式）

第二十六式 回照命门

接上式：双手抬起，手心相对，如捧气球，意想把地气从地里拔出，捧在手中。引地气沿足外侧至足跟，沿膀胱经上至命门，中指点按命门穴1次。

第二十七式 气纳丹田

接上式：两手从命门之穴，沿肾俞到带脉至下丹田贯气。中指点按一次，两手还原至体侧，自然下垂。

要点：手沿带脉回归下丹田时一定缓慢，意念一道白光进入丹田。

第二十八式 气贯肩井

接上式：右手向前抬起，向左肩方向划弧至肩井穴。

左手向前抬起向右肩方向划弧至右肩井穴。

要点：双手向肩井贯气时，拇指掐于中指节正中的中魁穴。

第二十九式 手捧莲花

接上式：两手打开，从面部上行并不停地转腕如开莲花至印堂穴稍停片刻，劳宫穴回照印堂，然后双手慢慢重叠于胸前。

要点：两手重叠与胸前时，离身体10厘米左右。

第三十式 捧气贯顶

接上式：双手划弧至头顶，转掌心向百会穴贯气，约10秒钟。

要点：劳宫采气纳入百会穴，意念一道白光慢慢进入百会，双掌放松。

第三十一式 气归丹田

接上式：气入百会10秒后，双手慢慢移到印堂、人中、天突、膻中、中脘，双手重叠放在下丹田。男左手在里，女右手在里。

要点：气回丹田时，将口中的玉液分3次咽到腹中去，随气入丹田，手抱丹田约3分钟可以收功。

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养生功法：简易养生采气桩功

?神奇的气功养生

导语：的内容非常广泛，其特点是通过练功者的主观努力对自己的身心进行意、气、体结合的，主要包括调身、调心、调息、和肢体活动等。调心是调控心理活动，调息是调控呼吸，调身是调控身体的姿势和动作。这三调是的基本方法，是气功学科的三大要素或称基本规范。气功的功法繁多，有以练呼吸为主的吐纳功；以练静为主的静功；以练动静结合为主的动功；以练意念导引为主的导引功、站桩功和以为主的等。

好处气功的好处除了作用外，也有治疗的作用。如果人选择气功作为辅助疗法，那么应根据不同的选择不同的气功。如胃溃汤可练习内养功;肿瘤患者可选择行步功或郭林新气功、自控气功等;高血压、及疼痛人可选择放松功。的人，可选强壮功，以培补元气;老人做气功的好处还可以对颈肩病的患者起到利于颈肩功能的恢复作用。

气功

练气功是一种独特的自我。它使人的意念活动、机体内脏组织及肢体运动互相配合，调动体内“真气”运行，并通过主动性自我调节，慢慢地、地调整和增强人体的生理功能，达到强身健体、，延年益寿的目的。人体绝大部分都由于高级神经中枢活动障碍引起。而练气功可直接调整。

如果一个人长期处于精神紧张、压力大的应激状态，会引起一系列病理变化，导致高血压、消化性溃疡、等疾病。练气功能消除大脑紧张及应激状态，使大脑皮层的兴奋灶进入抑制状态，从而消除疾病产生的病理、生理基础，保持身体健康。

练气功时由于心率减慢及周围血管舒张，可以改善血流动力反应，减轻心脏负担，同时改善冠状循环和心肌代谢，起到调节脂肪代谢，提高抗凝能力的作用，从而改进心血管机能。有高血压病的人，在开始练功5分钟后，血压即开始下降，后可达到药物性睡眠时的降压水平，长期坚持练功有助血压下降。

气功

人体健康时，交感神经和副交感神经互相协调，维持动态平衡。一旦某一部分神经的张力过强或过弱，两者失去平衡，人体会发生病理变化而生病。练气功降低了人体对外界的应激性，使各组织器官活动减弱，向神经中枢发出的神经冲动也随之减少，使神经中枢处于保护性抑制状态，有利于植物性神经的平衡和协调，从而消除某些病变，增强人体健康。

放松和入静时，心率变缓，身体耗氧量减少，能量代谢也随之减少，从而使机体各部重新积蓄能量，积聚精力。练气功是一个有效的储能过程。

练气功时，真气在体内运行，对内脏器官功能有很好的调节作用，而练功强调的呼吸方法，对各部器官也起著类似 *** 的作用。当气在小腹聚集时，促进小肠血液循环，从而改善和增强肠道吸收功能。

气功能促进慢性病的功能恢复，并消除一些症状。对功能性疾病如植物神经功能紊乱、等疾病效果较好。癔病及精神病人不宜练气功。所以，掌握气功的适应症很重要。

【气功】

气功 动功怎么练？有哪些种类?

气功的练习：

1、呼气注意心窝部。

练功准备就绪，即微合双眼，先注视鼻尖片刻，接着闭目内视心窝部，耳听呼吸，勿使有声。意念随每次呼气自喉部下达心窝部，尽可能逐渐放慢、放长，每次呼气的时间，以每分钟呼8-12次为宜。吸气时任其自然，无念无识。

练功时若有杂念，要用数息法制之：只须数呼气之数，从1-10，再回头从1-10，反复进行，杂念平息，即不必数息。本步练功时间每日3次，每次20分钟。尽可能固定每日练功时间，易于形成条件反射。若不能固定时间者，则每日早、中、晚3次不可缺。

练功约3-5日，便自觉心窝部有沉重感，至10日左右心窝部有温热感，即告第一步完成，为第二步奠定了基础。炼本步期间，无练功基础者，可能出现头昏，腰酸背痛，呼吸不自然，舌抵上腭不习惯等。

这些是初练时的生疏现象，只要坚持按要求去练，便会逐渐纯熟，各种不自然现象渐会消失。在练本步过程中，一般脾胃虚寒、食欲欠佳、精神不振者，可渐增食欲，精神日振。

2、意息相随丹田趋。当第一步功法练至每次呼气自觉心窝部发热时，即可意息相随，于每次呼气时，以意引心窝之热气流逐渐向下延伸，一步步趋向丹田(小腹内)。但必须注意轻松自然，不可过分用意和操之过急。

如此每日练功3次，每次半小时左右，约10天左右，即可于每次呼气时出现一股热流下达丹田的感觉。此时可出现小腹中汩汩有声，矢气增多，食欲增进，大小便异常者渐趋正常。

3、调息凝神守丹田。

接上步，当每次呼气皆有热流下沉丹田，丹田温暖发热后，即把呼吸有意无意地止于丹田，即意守丹田，不必过分注意呼气。每日练功3次，每次40分钟左右。本步锻炼时间约需40天左右，即可感到丹田内形成一个“气团”。

随着功夫的积累，气团逐渐增大，小腹充实饱满有力，有时会出现阴部作痒，会阴跳动，肾区及四肢发热等，这些现象或感觉可因人而异。一般患有失眠、阳痿、月经不调、二便异常者渐可明显好转。

4、通督勿忘复勿助。

当丹田真气充实到一定的程度，即会沿脊柱上行。此时，意念须随之上行而不为别的事情分散注意力(勿忘);当其止于某处不复上行，甚或有所退下时，也不要用意向上导引(勿助)。

因为上行之快慢完全取决于丹田中真气充实的程度，丹田越充实，上行的力量越大，速度越快;反之则上行中止，甚或倒退。当上行至脑后“玉枕关”，屡屡欲上难通过时，可用内视头顶法，一般即可冲过玉枕关。本步是关键的一步。

每日练功次数可适当增加至4-5次，每次需1小时左右。一般在一周之内，气流即可冲过“玉枕关”。这也是因人而异的，快者一下子就可通过，力量也很猛;其次者须数次;慢者需数天;个别人可因特殊情况而久久难以通过。

练本步过程中，可出现项背强急，头如紧箍等情况，是冲关通督之前兆，不可疑虑放松;通关后(尾闾、夹脊、玉枕)自然轻松愉快。通关后呼气时热流直下丹田，吸气时热流沿脊而上过头顶至口腔，形成任督循环(即“小周天”)。

至此境界，凡患有头晕、耳鸣、失眠健忘、性欲低下、月经不调、心悸气短、精神恍惚等病证者，皆可明显改善，长期坚持可望康复。无病者亦可致身轻体捷，精力充沛。

5、元神蓄力育生机。

任督循环形成后，一般仍意守下丹田，同时其他经脉也可相继开通。如头顶出现动力，可改守上丹田(脑中)，可以灵活掌握。练功时间仍每日3次，每次一小时左右。

此期间，会出现头皮奇痒，舌尖颤麻，全身如有电流乱窜，皮肤麻痒如有蚁爬，眉心、鼻梁紧张，环头拘紧等反应，亦因人而异，不必害怕，也不要追求，约一月后各种动象渐会自然平息。此后各种慢性病皆可明显好转或痊愈。

动功的练习：

1、人树双修

找一棵大树距离约30公分，站立双脚分开与肩宽，双手抱树状。意想树的白色气体吸入左臂外侧过背从右臂外侧呼吸入树，吸呼配合，和树组成闭合循环气场，36次为阳数。再从左手臂内侧吸入树气场进胸，右手臂呼吸入树，循环24次为阴数。

2、两手抱树上下移动9次，测树气场，体验树高端、低端不同气场。经过一段时间熟练，明显感觉树高端低端，由于密度差异，出现不同气感。

这样久之熟练，大大提高了两手掌测气灵敏度。可以有手测感各个脏腑的病灶，用自己强大的气场为人治病，给患者带来福音。站立树前约50公分，吸气意想白色气体，进入肺部停留少许时，呼出，呼吸36次。

3、两臂曲肘下冲9次，曲肘左右冲9次。然后弯腿左转18次，右转18次结束。这一动功利用树的强大气场，纳树补己。增加练者的五脏六腑功能，调节内分沁系统免疾功能，取得不可估量的效果。

分类：

1、以静为主

静立、静坐或静卧，使精神集中，并且用特殊的方式进行呼吸，促进循环、消化等系统的功能。

2、以动为主，一般用柔和的运动、按跷等方法，坚持经常锻炼以增强体质。

道家养生长寿术（道家仙露养生丹）

道家养生长寿术
学习道家秘传养生长寿术，无需广阔的场地，就在您的卧室或床上，甚至您的办公桌旁都可以行功。你想知道什么是道家养生长寿术吗?下面跟着我一下来看一下吧。
古代道家秘传养生长寿术的作用
一、性机能大大增强性是生命活力的表现。
中医认为，房劳过度伤肾耗精，导致早衰早亡。因而提出：青壮者节欲，老年人绝欲戒房劳，要惜精若命。现代医学对这个问题研究较少，国外有人曾对性交后兔的脑垂体前叶进行过细胞检查，发现垂体前叶功能减退。其结论自然与中医相仿。
家秘传养生长寿术恰好通过增强生殖器官机能，使性激素的分泌旺盛。而性激素能使体内脂肪减少和重新分布，从而起到有效的减肥作用。
二、祛病延年
人体自身有抗病能力，也就是现代医学所说的机体免疫功能。美国病理学家沃尔福德扼要地报告老年的常见病，均与机体免疫系统机能减退有关。而机体的免疫机能却又与人的内分泌有密切关系，如前所述，道家秘传养生长寿术能调节人的内分泌，自然会使机体免疫机能增强，而有效地防止疾病的发生。据实践证明，凡常练此功的人，一般都体健神足，食量增加，四肢灵活，思想敏捷，很少得病。至今还未有听说过练此功的人，患癌症而天亡者，所以，此养生长寿术确有祛病延年的功效。当代世界著名的生物学家牛满江教授对之极为推崇，认为这是人体生命的科学。
三、可防治暗疮、老人斑、红鼻子
男女青年为什么会长暗疮?原因是：青春期出现后，性激素的分泌开始增多，刺激皮脂腺充分发育，促使皮脂分泌增加，过多的皮脂淤积了皮脂通行的管道，再加上细菌在管腔里繁殖，导致发炎，于是就出现一脸的暗疮，俗称青春疙瘩，医学上叫做痤疮。学练养生长寿术可调节性腺和皮脂腺的机能，使性激素和皮脂腺的分泌趋于平衡，这就从根本上消除了产生痤疮的病因。再者，练长寿术中的润肤功，击打和按摩面部，使面部的血流加快，改善了皮脂的溢出，可抑制痤疮的发生。
道家养生长寿术的方法
一、大呼大吸法
练习方法：大呼大吸法是一种古代吐纳、导引法。具体的方法是用鼻使劲地吸气，用口呼气，或用鼻使劲地大呼大吸。要求每一吸一呼都尽量延长时间，并要求每一吸一呼都发出较大的声音，所以称为大呼大吸法。
功效：这是一种以扩大肺活量为主的呼吸法，类似深呼吸，能调动机体的内气，增强体质和免疫力，同时对某些慢性病、疑难病均有一定的疗效。
二、拍打头颈法
练习方法：坐于椅子上或站立，双眼平视前方，全身放松。然后举起双臂，用双掌同时拍打颈部，左手拍打左侧颈部，右手拍打右侧颈部。先从后颈开始，逐渐向上拍打，一直拍打到前额部，再从前额部往后拍打，直到后颈部，这样反复拍打5～8遍为一次。每日晨起与临睡前可各做一次。
功效：此健身方法可防治头晕、头痛等头部疾病，有延缓脑力衰退、增强记忆力的作用。
三、踮脚健身法练习方法：将脚跟抬起，脚后跟离地面约1厘米，然后用力着地，这样为1次，1秒钟内不得多于1次，30次为1组，休息5～10秒钟。每次锻炼1～2分钟，每天锻炼3～5次。要注意锻炼时抬高脚后跟不能超过1厘米，否则不仅不会有效，反而还会引起脚掌的疲劳。
功效：这种方法适合在办公室久坐的人，可以缓解久坐或久站后的下肢酸胀、乏力，促进下肢血液回流，预防下肢静脉曲张。
四、太乙站桩功
练习方法：舌头抵上颚，提肛，双手抱圆放在胸前，双腿弯屈，调整呼吸，吸气时默念“静”，呼气时默念“松”，坚持半小时。
功效：根据屈腿的程度有不同作用：高桩增肥，中桩减肥，低桩练武。收势为双手交叉放在身前，用力收腹提肛，脚趾抠地，收缩肌肉，可防治便秘、痔疮。
道家仙露养生丹
中国道家内丹养生长寿学，史载由中华民族神圣祖先黄帝、老子依中国传统人天科学创立。是中华民族养生文化中的一块真金，在华夏大地上已流传、锤炼了几千年，长期以来，此功只在中国道家高层人士中秘相授受，致使长寿妙术难以广济众生。今世幸有中国道家老子混元派道长吴云青、华山道功名家边治中两位高师为弘扬大道、造福大众，简化道家戒律，捧出真金。更喜两位高师入室弟子、当代中国道家内丹养生名家苏华仁道长携此千古不传之学来传授。我们深知：黄金易得，一诀难求，更何况是长寿秘诀、治病良方!道家丹道养生主要传授的中国道家内丹养生修真学中的丹道动功"添油接命"、丹道静功"凝神入窍"、丹道卧功"神息相依"，修学者只要能自觉地日日习练，足可益寿延年、开发智慧，促进获得人生事业成功。此功虽然机理奥妙和乎宇宙大自然万物生生灭灭变化规律，动作却很简朴，体现了"大道至简"这一真理，不论男女老幼都能学会、练好，取得理想效果。本秘功核心机制是"道法自然规律"、"天人合一"生活、练功，本秘功是将宇宙大自然日月星万物能量采入自身之中，故不耗人体能量反而能达到补充人体能量之真实神奇效果，实为道家千古一绝。更多信息可参看心江湖拼客网
道家如何给老人增寿
放生，不杀生。包括蚂蚁苍蝇，然后求玉皇大帝保佑。但是求这些都是蝇头小利。你应该求天神下辈子保佑你生到天上去。你也可以代别人做，更好
道家养生二十种方法
修行是一个过程，通过修正言行意，符合特定风格的生活方式，以期达到一种理想的境界，人生即是一场修行。我现在就告诉你道家养生修行十大方法，快来看看这篇文章了解详情吧。
道家养生修练十大方法
据元代李道纯的统计，当时流传的养生修炼方法有三千余种，而道书上记载的大约只有二百种，归纳起来，大致可分为十大类。
1、导引按摩类
这一类功法是以健身强体为目的的动功，包括导引术、按摩术、点穴术、叩齿法、鼓漱咽津法、鸣天鼓、干梳头、干洗脸、揉耳运目、仙鹤点水、擦脚心、兜外肾、自发动、周身拍打等等。多以动摇肢体为门径，与服气、存思配合，组成系列功法。
2、吐纳行气类
这类功法是以调炼呼吸为门径，达到精满、气足、神旺的延年益寿效果，并能发放内气利他济人。这类方法包括采气、食气、闭气、炼气、布气、胎息、调息、六字诀等。大体可归为服食外气、吞咽元气、存思服气、调动内气等四种。
3、意念修炼类
我国道教气功，除“内丹”堪为不二法门，“行气”久称一树奇葩，其他如守一术、虚静术、存神、内观、定观、冥想、守中、默念、坐忘、守窍、存思术等等，方法尚多;而这些方法归结到一点，不外以意念修炼为主，所以，可一言以蔽之为“意念修炼”，并从而与“内丹周天”、“吐纳行气”鼎足而三。
道教三大类功法足以概括我国气功中的一切静功，其中“行气”以呼吸修炼为主，“意念修炼法”以意念修炼为主;然而两者却又不是河水不犯井水，泾渭分明，而是你中有我，我中有你，相辅相成。“行气”功法常须借助意念活动进行配合，而“意念修炼法”也少不了呼吸的参与，只不过是各有专攻，侧重不同罢了。而“内丹”之术则综合“呼吸”、“意念”，嫁接孕育，另展奇姿，从而成为我国气功中的千古绝招。
4、内丹周天类
这是指以自身先天精气神为“药物”，而在体内炼“丹”的系统修炼方法。在道教修炼诸法中，内丹的理论最称精湛，方法最为周密成熟，堪称道教气功的代表、精髓。
内丹的流派分为南宗、北宗、中派、西派、东派、三丰派、青城派;修炼的方法有十多种，但皆以性命二字为纲宗。就修炼的顺序来说，有修性自然了命的顿法，亦有先修性后修命及先修命后修性的渐法。
修性自然了命的顿法，亦称“上品丹法”、“最上一乘”，是炼神之道与禅宗之禅的融合，入手即迳直炼神还虚，绝情忘念，明心见性。
先修性后修命，为全真道北宗所倡。此法从除情去欲、收心止念、明心见性入手，至念住心息，再依次了彻命功。这种丹法的修习分为四个阶段：第一阶段为百日筑基，炼精化气，亦称为小周天;第二阶段为十月养胎，炼气化神，亦称为大周天;第三阶段为三年哺乳，练神还虚;第四阶段为九年面壁，练虚合道。
先修命后修性，为南宗所倡。其法从钟吕派内丹的传统方法入手，守窍调息，循序炼精化气，练气化神，炼神还虚，至炼神阶段，参究禅宗性理，以“打破虚空为了当”。
从修炼方式讲，内丹又分为清修、双修二派。清修派主张阴阳具足自身，只可自己清修，这是内丹的主流。双修派认为阴阳分具于异性之身，主张男女合修，取药于“同类彼法”。这类方法实属秦汉以来房中术的进一步发展。
道教还认为，男女生理不同，故炼丹的方法应有所区别。宋元以来，出现了不少“女丹”的修炼方法，一般都从意守膻中“炼体”入手。
5、辟谷断食类
辟谷亦称“却谷”、“休粮”、“绝粒”、“断谷”等，即在一段时间内，乃至长期不食蔬谷和烟火食。我国辟谷起源很早，并不是有了道教以后才有辟谷的。道教兴起后，接过辟谷之法，不仅把辟谷实践推向纵深，而且还予理论上赋予一种神秘色彩。
辟谷大略可分为辟谷后服气、辟谷后饮水、辟谷后服食药物三种，其中辟谷服药法有百种之多。这三种辟谷法，一般都与服气等类静功配合。
6、滋补服食类
这类养生修炼方法又称为“服饵”、“服食”。所服之物大体可分为草本金石类药物。道教宣扬服食用金石等炼成的丹药可长生成仙，已被实践证明属谬误之谈。但所服草木之类药物，多有滋补作用，服食得当，当非无益。比如适量的服食大枣、灵芝、胡麻、五加皮、茯苓、枸杞、松脂、五味子、人参、干地黄等对人均有滋补作用。
7、房中养生类
中国医学把男女的性生活称为房室生活，也叫房事、行房或入房。凡有关医学性保健的方法，中国古代称之为“房中术”。古人认为“房中之事能生人，也能杀人”，所以道家比较注意房中养生的研究。房中养生类的修炼方法就是性生活方面的卫生知识及锻炼方法。围绕着“养精、固精、保精”的过程，摸索、总结出了交而不泄，并能使精气上行补脑。具体方法有“独卧法”、“御女术”、“采战术”、“采补术”、“四季节欲法”、“求子术”、“房中禁忌”等。房中之法有十余家之多，不管是补救伤损，攻治诸病，还是采阴补阳，增益年寿，关键都是落在“还精补脑”上。
8、起居摄生类
道家养生修炼之术，除内丹、行气、存思、服饵、房中、导引等法之外，还包括心身两方面的养生之道，涉及行止坐卧、生活起居、饮食、语言、情绪等方面的杂修之法，这就是起居摄生类修炼法，可谓博大精深，网罗无遗。它包括四时调养法、情绪调摄法、饮食调养法、起居调养法等。
9、香汤沐浴类
在多种多样、异彩纷呈的道教修炼方法中，还有一类不被外界注意，但在养生修炼中确有一定特殊作用的养生修炼法，这就是香汤沐浴。
所谓“香汤”，就是调进各种芬芳药料的温热洗澡水。香汤沐浴的作用不仅在于洗净身体，涤尽垢腻，并且还在于借助洗涤身垢的启发影响，反过来对洁净内心起到一定的作用。人的神气自然清朗，有利于养生修炼。道教作道法之前，皆当香汤沐浴，自有一定的道理。
沐浴的香汤常用五种香汤。所谓“五香”，就是白芷、桃皮、柏叶、零陵、青木香五种香药或香料的总称。其中白芷含有多量挥发油，味芳香，据道教密传，有避邪和去三尸的作用。桃皮是桃树去掉栓皮后的树皮，因其皮含柚皮素、香橙素等，所以气味芳香，具有较强的健脑醒脑作用，且可以杀诸疮虫，止息痧气。柏叶，则具有轻身益气，令人耐寒暑、去湿痹、止饥的作用。零陵香，对心腹恶气、齿痛、鼻塞皆有较好的疗效。青木香，有升降、利吐的作用。还能清醒毛孔，促进皮下毛细管的血液循环，使沐浴者遍体舒适。
香汤要按照一定的配量和火候以及特殊的水、澡豆、蜜汤等加制而成。调汤之人，功德无量。
10、指印符咒类
道教和佛教密宗一样，也有手印、咒语。道教的手印称“诀”、“手诀”，手指做成诀的姿势叫“掐诀”。诀的种类有数十种，其作用与佛教的手印相同，但手指配合之法则相异。道教的咒语，称为“祝”或“咒”。大约有三种形式：第一种是韵文，第二种是无韵的短语，第三种取自佛教咒语。
道教在修炼时，多用咒语，尤其是存思、存服外气一类，在开始做功及做功结束时，都要掐诀念咒。内丹修炼中亦往往用咒语。念咒时不但要掐诀，而且要存思。存思、念咒、掐诀同时配合，有如佛教的三密相应。道教的符篆派，在修炼时，还常书符。符的种类很多，各有其用场，虽召神制鬼自属无稽，但符篆的实际运用，都与气功修炼密切相关。
前些年，一提掐诀、念咒、画符，人们自然就和封建迷信联在一起。随着气功科学的深入发展，随着练功实践的普及和增加，人们开始注意到诀、咒、符这些神神怪怪的现象里面，居然还大有文章。尤其是密宗三密的发扬光大以及被人体科学界的认可，更使人们重新审视道教中的诀、咒、符。当然要擦去污圬还需要一定的时间。但有一些已被解放出来，如“吹”、“呵”、“嘘”、“_”、“呼”、“嘻”这六字诀的治病、养生显着效果已被公认，并普遍使用;“握固”这种手印能促使心气归一、辟邪毒之气的作用，也被公认：“剑指”这种手诀在发气和治病上的显着作用亦被公认并广泛使用。
如何品鉴道教的修炼方法
如何品鉴道教的十大类修炼方法?其层次高低如何判断?李道纯在《中和集·试金石》这篇文章中提出了划分的方法和标准，即把修炼方法分为傍门九品、渐法三乘以及最上一乘这样三个等级。
以直接修性还虚的顿法为最上一乘。
内丹周天为渐法三乘，三乘中又分为初乘、中乘、上乘。百日筑基阶段的炼精化气修炼为人仙小成，得的是金丹为初乘层次;十月养胎阶段的炼气化神修炼为地仙中成，得的是神丹，为中乘层次;三年哺乳阶段的练神虚还修炼为天仙大成，得的是大丹，为上乘层次。
其它各类修炼方法均属不入乘的旁门。用现代语言来讲，也就是这类方法均属普及健身型的气功或养生方法，还够不上谈修炼的资格，不够档次。
道家养生秘诀真传
一
静坐养生
静坐在传统养生学中占有重要地位。对于静坐不必拘泥于形式，主要是调心静神，神是生命活动的最主要元素，保持神气清静，心理安稳，可保养元气，使五调安和，并有助于提高于提高身体免疫力、增进健康和延年益寿。
这里武当道家认为，人的大部分生病现象是人体在调节、清理身体垃圾时所表现的现象，是人体自动调节平衡所表现出的状态，所以应该把它们当成正常的生理现象，而不应该去把它当成病因来消灭。
所以当人在生病的时候，一定不要有怨恨嗔恚心，要静坐以安定内心，心定则气顺，气顺则血畅，气顺血畅则百病消。
二
动功养生
动态的锻炼方式，古人认为“人欲劳于形，百病不能成”；锻炼和运动只要合理得当，适合自己身体当下的状态，是有益于健康的。
武当养生太极拳、无极功等动形修炼功法，都是动功养生方式，长久持之以恒练习，可强身延年。武当太极拳舒缓柔和，能排出体内毒素，破坏细胞滋生环境，可以使人保持心情舒畅，而且能提高大脑功能。
练武当太极拳首先讲究的是调理身心，做到松静自然。通常通过简易的练习，也就是通过外形的肢体运动，带动呼吸吐纳，增强体内代谢功能，达到内壮的功效。生命在于运动，所以武当道家推出动静结合的养生修性方式，动以强身，静以修性。
三
饮食养生
对于饮食合理安排搭配，可以调养精气，平衡五脏之阴阳，防治疾病，提高阴阳的吸收消化。所以“五谷为养、五果为助、五畜为益、五菜为充”，又要重视五味调和，达到营养均衡、强健体质。
武当道家自古以来对膳食尤为考究，道家养生饮膳法，本于饮食有节，求其相合相生；基于饮食适中，六味以淡为主。
武当道家饮食宜忌：饮入口而缓咽,食入口而细嚼；温热之饮,精细之食；微渴而饮,微饥而食；饮不过多,食不偏食；善食蔬果,节食鱼肉；晚餐食少,早餐食好；晨起两口热水徐徐咽,饭前两口饭汤缓缓喝。

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