赶快收藏!如何烧香最灵?道教敬香遵从此法,自然有求必应!

网络  2023-10-09 12:06:21

赶快收藏!如何烧香最灵道教敬香遵从此法自然有求必应!

茫茫人海,相识即有缘

道教上香,有一套严格的规范和礼仪,诸善信切莫忽略或轻视。

进入宫观上香,本来是希望祈福寿求平安,倘若不明规范,不知礼仪,犯了禁忌,非但不能达到上香的祈福之效,反而会触犯神明,冒犯道门,好心办了坏事,为自己召来灾祸。

道教上香的意义

道教上香的意义主要有以下几点:

一是供养诸神。香云缭绕,腾空供养,供养上界云府高真,中界岳渎威灵,下界水府仙官,三界诸神。《三宝香》中说:“愿烧道(经、师)宝香,生生常供养。

二是传诚达信。“香自诚心起,烟从信里来。一诚通天界,诸真下瑶阶“,《祝香咒》充分说明了这点,道是由心去学的,而心意要借香烟来表达,当香在玉炉内焚烧时,我们的心也随着香烟漂入黄金殿内,飘至白玉阶前。群仙真圣纷纷驾起仙车,旌旅簇拥着下降道场,我们心中的愿望也就可以奏达九天之上了。

三是召亡返魂。在祭祀亡灵,亡斋类道场时,可以通过焚香摄召亡魂,“以此真香摄召请,当愿亡者悉遥闻”“一炷明香通信去,五方童子引魂归”。道教仪范中专门有“一炷返魂香”。

四是清静身心。《受持诸品咒》中有“上香时咒:常焚心香得大清静”的说法。重阳祖师词《踏莎行·咏烧香》中写到:“身是香炉,心同香子,香烟一炷分明是,依时焚透昆仑,缘空香泉袅祥瑞。”

五是与人祈福。《玄门朝科》中的许多说文,都有“愿以此烧香功德,归流醮信人家,家门迪吉,眷属平安……”;“愿以此焚香功德,归流醮信人家,观颐自乐,御履相欢……”的说法,可见上香功德,于己于人,都是十分广大。

总之,道教上香是广结善缘、积德行善、修道成真的重要途径,故:“九天之上,唯道独尊,万法之中,焚香为先”。

上香须明理

宋代著名易学家邵康节在《安乐窝中一炷香》中写道:“安乐窝中一炷香,凌晨焚意岂寻常。祸如许免人须诌,福若待求天可量。”他在此以上香指出了修道求福之道理。

其实在邵康节之前,道教大德葛洪就曾提出类似的批评,他认为烧香不明理,“则何异诣老空耕石田,而望千仓之收,用力虽尽,不得其所也”。也就是说,如果在上香的同时不具备德行,不修养身心,不明修道之理,则不能达到消灾避难,礼敬神明之效。

近年来更有迷信上头香之信众,为抢插头香而把整个香炉弄得东倒西歪,更是不智与不敬之举。

所谓“上头香”,是每人在每年的年初一的第一柱香,还有每日凌晨卯时(早上五点),开庙门时,自己所插的第一柱香也算是上头香,而非各庙宇的第一柱香。

由于插头香、抢头香以致众人抢挤一个香炉,把香炉弄得东倒西歪,或是用投掷的方式,将香抛于香炉中,实为不敬之举,最后造成强者得标,弱者受伤,这并非我们敬拜的神明所愿意见到的,愿虔诚的信众们能够纠正自己的不敬之举。

道教上香礼仪规范与禁忌

道教上香,不可随随便便,应按照礼仪规范行事。

道教上三炷香,代表供奉道教所尊的玉清、上清、太清境以及居住于此的玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊三位尊神。

正确的上香方式为:左手持香脚将香头朝下点燃。可以默念上香咒:“常焚心香、得大清静”,倘若不小心香燃了明火,切忌用嘴吹灭,只用右手稍微扇一下、或者晃一下熄灭明火就可以了。

而后以左手拇指配合食指捏住香脚上端,右手拇指同食指捏住香脚下端,两手如此举香,置于胸前,弯腰三拜即可。

三拜过后从左手绕到香炉前,准备上香。

上香的时候须以右手持香,用左手把香插入香炉。真是因为,中国自古以右为尊,用左手代表自己身份较低,如同古人去对方家里拜访,跨入对方家里门槛时,必需考虑对方的官职比自己是高是低, 比自己高阶的只能先跨左脚——道教作为本土宗教,沿袭了老祖宗的这个传统,所以我们以后再进宫观,就再不能马虎了,插香用左手,进门跨左脚。

先用左手拇指配合中指捏住第一支香插在香炉正中间可默念:至心供养道、当愿众生、常伺天尊、永脱轮回。

再用左手拇指配合左手无名指取第二支香插在右边可默念:至心供养经、当愿众生、生生世世、得闻正法。

最后以左手拇指配合食指取最后一支插在左边可默念:至心供养师、当愿众生、学最上乘、不落邪见。

诰文背不下了的不念亦可,心诚即灵。

三支香需要插得一样高一样直。取平安正直每支香之间的间隔不可超过一公分。三支香插完从右侧绕回刚才拜拜的地方行抱拳礼。如果旁边有师兄敲罄,在对神像行完抱拳礼后也要对师兄行抱拳礼、师兄看到也会对你回礼。这就是道教上香的一般流程,到此完毕之后,从右侧大门出大殿就可以了。

最后切记:不要在道观内行合十礼。

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