大道至简、大法至易,没想到真正的“高级功法”,竟然是这样的!
茫茫人海,相识即有缘
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“大道至简、大法至易”“不患不成,唯患不勤”。金丹之道从有为法入门,至无为法而成,由先天真意、玄关元气、灵关元神合凝而成。传统路线为“从静而入,至动而取,卦爻斤两,抽坎填离”。笔者倡导“从动而入,至静而取,定水澄清,心珠自现”,系自身实践体验。
古人云,真意产生,真丹乃成。真丹成份为阳精,阳精有清有浊,皆取决于念。无念则源清,源清则丹真;有念则源浊,源浊则丹幻。调息要调不息息,炼神须炼不神神,真意无意,真息无息,不神自神。这反映了金丹大道乃自然之道,大道自然,以无念为正念,以无息为真息,让元神不受干扰地充分发挥其机能,在无为的“定境”中去无不为。
传统丹功之道,多系静功,强调环境安静,提倡深山老林,守窍、观象、数息、忘息、由静而定。这样得来的定(静)境,其实不高,稍有响动,便心烦意乱,甚至岔气、惊功,难以进入真定境界。
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色即是空,空不离色。色系空之本,动乃静之基。静极而动,动极而静,玄关不开,真气不萌,气脉不畅,身心不空,焉能得定!玄关窍开,真气运行、人天共震、炼功者将会产生强烈的“内动”与“外动”而脱胎换骨。动后必生静,大动之后必有大静、真静、深静,“万缘尽歇,一觉独灵”,“对境无心”。这样的大静,亦即六根大定,六根自闭;视而不见,听而不闻,无心于定,无所不定,无处不定:笔者在定静的气功态中,邻居打架、地洞放炮、天上炸雷只微觉有些微声响,丝毫不影响功境。
得如此深定的前提必须是“乐”,然“乐从精生,精由气聚”,或曰“光明不起不得定”;“六根空后自然定”。
玄关窍开,气运周天,经脉畅通、气血和调、无阴邪作祟、有慧光护体,三田精满,五脏不壮,万象生辉,“内触妙乐”油然而生“乐从内心起”。功态中自是:慈祥挂腮、满面含笑、物我两忘,恍兮惚兮。在如此的深层定境中,元神灵知不受干扰地灵用:息不调而自调,功不炼自炼,丹不结自结,定水澄清,性珠自现。
先命后性,站桩入门,桩功“以形引气”,不要求严格入静。站桩外静内动,先天气后天气兼练,上虚下实,有利于激活容易衰退的足三阳与足三阴经,为尔后的“真人息之以踵”创造条件。一俟内气发动,循经流注,乃至“内真外应,天人合发”,就不要硬站,可以顺其自然地抖动或晃动,乃至走动、舞动。关隘畅通,邪浊祛尽,气血和调,自然由动转静。
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内气循环,自动运行,“行动坐卧,不离这个”,进入24小时自动练功佳境,或任升督降,或督升任降,“只在中间颠倒颠”,切勿自作聪明,乱导乱引,正宜“无人无我观自在”,才能“非空非色见如来”。
不想结丹而丹自结,未曾望月而月自圆,真大道自然,自然之大道也,“踏破铁鞋无觅处,得来全不费功夫”。
正是:大道至简,小道至繁,邪道神玄。
按:古人丹功多由静功入手,然多不易有效,且易出偏。道家龙门派功法在世间流传颇广,但真正有成者鲜有其人,何也?愚以为,忽视动功炼形是重要原因。丹功修炼有为入手,忽视形而下的有这动功的修习,真气不萌,气脉不畅,身心不空,焉能得定!真正的修炼者都应重视有为动功之锻炼,不可只偏重静功之修习。
道法自然 | 修行交流
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