古人观念中道教仙真与民间神灵的差异

网络  2023-10-09 12:02:10

古人观念中道教仙真与民间神灵的差异

茫茫人海,相识即有缘

道教是中国本土产生的宗教,道教的神仙观念必然受到中国古代神灵观念的影响。因而道教神仙体系中除了大量有道仙真以外,还存在许多民间百姓广为供奉的神灵。那么民间百姓供奉的神灵与道教仙真之间存在着什么样的差异呢?古人对此有着清晰的认知,《夷坚志》之“灵显真人”记载:

建炎四年,张魏公在蜀,方秦中失利,密有根本之忧,阴祷于阆州灵显庙。梦神言曰:“吾昔膺受王爵,下应世缘,故吉凶成败,职皆主掌。自大观后蒙改真人之封,名虽清崇,而退处散地,其于人间万事,未尝过而问焉。血食至今.吾方自愧,国家大计,何庸可知?”张公寤而叹异,立请于期,复旧封爵,且具礼祭告。自是灵响如初,俗谓二郎者是也。

这位二郎神原本是民间百姓供奉的神灵,官方曾经赐封其王爵,但在大观年间,北宋官方感其功绩,改封其为“灵显真人”。在未获封真人之前,二郎神的祭祀方式依据世俗礼仪,采用血食祭祀,而改封“真人”之后,依据道教礼仪,使用素食供奉。道教仙真与民俗神神灵,在供奉方式上,固然不同,然而这则故事实际表明两者之间具有职权差异。二郎神认为他是王的时候,可以执掌世间的吉凶成败;当他晋升真人之位后,虽然名义上非常清贵显要,但却不能再执掌任何世俗事务。这就表明古人认为道教仙真们清贵显要,并不会直接过问世俗事务,直接处理世俗事务的是那些普通的神灵。

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