阳间一日等于阴间一年?三界的时间到底是怎么换算的

网络  2023-10-09 11:51:06

阳间一日等于阴间一年三界的时间到底是怎么换算的

茫茫人海,相识即有缘

在我们熟知的《西游记》中总说:“天上一日,人间一年”。其实“天上一天,地上一年”的最早说法见于《洞冥记》,说的是东方朔的事情。

说是有一次东方朔幼年出门数月才回,一回家就挨老妈打被打,过了一段时间幼年的东方朔又出去了,这次东方朔过了一年才回来,他妈问他去哪里了,东方朔说:“儿至紫泥海,有紫水污衣,仍过虞渊湔浣,朝发中返,何云经年乎?”东方朔的意思说我早上出去中午就回来了,你为什么说我走了一年。

《西游记》中沙和尚当年受了一个处罚,他说:“菩萨,恕我之罪,待我诉告。我不是妖邪,我是灵霄殿下侍銮舆的卷帘大将。只因在蟋桃会上,失手打碎了玻璃盏,玉帝把我打了八百,贬下界来,变得这般模样;又教七日一次,将飞剑来穿我胸胁百余下方回,故此这般苦恼。没奈何,饥寒难忍,三二日间,出波涛寻一个行人食用。不期今日无知,冲撞了大慈菩萨。”

沙和尚说,因为在蟠桃会失手打碎玻璃盏,玉帝便惩罚他每7天被飞剑穿身一次。

毫无疑问,他说的是人间的7天不是天上的7天,如果是天上的7天,也就是7年才飞剑穿身一次,沙和尚也不至于如此苦恼。如果是人间的7天,试想,天上的神仙下凡,给了沙和尚几剑,刚回到天上,7天就应该到了,马上应该下来给沙和尚处罚,这样的话,估计沙和尚还没有被刺死,那个神仙就已经累死了。我想情况肯定不是这样的。

传说当年王母娘娘用金簪划出一条银河,让牛郎和织女隔河相望,每年七月七日才能相会一次,那么如果按照天上一日人间一年的说法来算,织女岂不是每天都能见到牛郎?

后又有《幽冥记》说:“鬼言三年,人间三日。”按照这几者的看法,不仅仅是天上一天,地上一年,地下一年还是是人间一天,说明天上地下和人间三者的时间流速是不一样的。最早的时间流速不同见于庄周梦蝶,后又有黄粱一梦和南柯一梦,皆是人在梦中度过了很长时间,现实生活中却只有一会。在烂柯人的故事中,仙人身边的时间流速也不同于凡尘,烂柯人只是看了一会棋局,人间已过百余年。

我们根据这些记载发现,关于不同空间的时间换算比例很难得出统一的结论,在不同的记载中,换算的尺度并不一样。

大唐贞观年间,咸阳有一梁姓妇人,死后七天复活。据她自述,当时是有冥吏说她命数已到,带她到阴间报道。结果阴间的官员一查冥簿,发现抓错了,应该是同名的另一人。于是命人将其放回,不过在放回之前,查知她因说话刻薄,被判“两舌恶骂之罪”,冥官说,既然来了,索性就行刑之后再放回。梁氏因此每天舌头被割四次,一连受了七天的罪才还阳。复生之后,她的舌头溃烂,只能永远禁断酒肉。(《太平广记》卷三百八十六“梁氏”)

在这个故事里,阴间的七天等于阳间的七天,所以时间换算的比例是一比一。

宋代乐平县村民陈五,死后三日复活。说自己在阴间神游西湖。当时魂魄离家,正无所归依,忽有一自称将军者出现,还有几个马仔,将军先带他大吃一顿,然后说:我听说西湖是人间天堂,可恨平生不曾去过。你做个地陪,带我西湖一游,玩得开心,我再放你还阳。陈五因为生前受雇做挑夫,常常出远门,就带着将军一行人一路向东,往杭州进发。一路上遇到有人祭祀,将军就带着陈五去大吃大喝。吃完继续赶路,五天后到了杭州,“天竺灵隐,市肆园林,逐一行遍,只不敢入道观”。

杭州玩完,将军再让他带着出海,从海路到福建,再从福建往西北方向经抚州回去。在途径查姓一家混吃混喝时,忽有“道士戴星冠,仗剑,捧水诵咒,念到火发烧屋”,将军和他的马仔狼狈逃窜,匆忙间,陈五被他们踩踏在地,这才苏醒。后来一打听,姓查的那户人家染上瘟疫,请道士“行五雷雨法祛之而愈”。原来自称将军者,是一群疫鬼,四处游历是为了传播瘟疫。(《夷坚支志》癸卷五“神游西湖“)

这个故事涉及到的阴阳时间中,阴间的游历,从乐平至杭州,用了五天,杭州从海路到福建,恐怕需要十天。从福建回江西,按照陆路的速度,可能也需要十天,而按阳间的时间,陈五只死了三天。这样看来,阳间的三天,在阴间可能是二十五天左右,此处时间换算的比例大致是一比八。

不过,并非每一处阴间的时间都比阳间慢。有时阳间七八天才相当于阴间一天。

比如《夷坚三志》辛卷九“郭二还魂“条中,郭二死后七天复活,可是按照他自己的叙述,在阴间最多只待了一天,所以,这里的时间换算比例可能是七比一。类似的记载还有不少,总之,我们很难推算出一致的换算比例。

《博物志》卷十中记载了这样一个故事:

当时有个住在海边的人,见到每年八月都有木筏从海上飘来,年年不变,似乎在来回运什么。他脑洞大开,想着也许乘着这木筏可以环游大海。就提前做好准备,等到木筏再来时,就在木筏上安装船舱、设备,将粮食搬上去,随着木筏漂流。

十几天过去了,最初还能看到日月星辰,后来就晨昏不分了。又飘了十多天,木筏飘到岸边。此人尚未上岸,远远望见有一座城池,似乎与人间无异。这时有人牵着头牛到水边饮水。

牵牛人见到此人大惊:你怎么会来这里?此人说明来意,还向牵牛人打听这是何处。牵牛人说,这不是你该来的地方,你回去到四川找一个叫严君平的人,一问便知。此人大约也觉得不宜久留,没上岸就坐着木筏又飘了回去。

后来找到严君平,严说:“某年月日有客星犯牵牛宿。”就是说夜观天象,在某天曾有客星接近牵牛星,正是这人见到牵牛人那一天。客星就是指类似流星一样的天象,因为出没没有规律,像客人一样,故名客星。

牵牛星距离地球有十六光年,这个人竟然靠木筏就划过去了。

在这些记载中,为什么不同空间的时间换算比例有如此大的差异?也许可以有两个解释,一是记录者不仔细,有差错;另一种可能,不同空间的卷曲、折叠都是可能的,如果用阳间的时间来换算,也会呈现出忽快忽慢不一致的现象。

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