三元延壽參贊書《人说》

三元延壽參贊書《人說》

九華澄心老人李鵬飛集天地之間人爲貴，然囿於形而莫知其所以貴也。

頭圓象天，足方象地，目象日月，毛髮肉骨象山林土石。

呼爲風呵爲露，喜而景星慶雲，怒而震霆迅雷，血液流潤而江河淮海；至於四肢之四時，五臟之五行，六腑之六律。

若是者，吾身天地同流也，豈不貴乎？！

按藏教：父母及子相感，業神入胎，地水火風衆縁和合，漸得生長。一七日如藕根，二七日如稠酪，三七日如鞋襪，四七日如温石。五七日，有風觸胎名攝提、頭及兩臂、脛五種相現；六七日，有風名旋轉、兩手足四相現；七七及八七日，手足十指二十四相現；九七日，眼耳鼻口及下二穴大小便處九種相現；十七日，有風名普門吹令堅實及生五臟；十一七日，上下氣通；十二七日大小腸生；十三七日，漸知飢渴、飲食滋味皆從臍入；十四七日，身前身後左右二邊各生五十條脉；十五七曰，又生二十條脉，一身之中共有八百吸氣之脉，至是皆具。十六七日，有風名甘露，安置兩眼，通諸岀入息氣；十七七日，有風名毛拂，能令眼耳鼻口咽喉胸臆一切合入之處，皆得通滑；十八七日，有風名無垢，能令六根清净；十九七日，眼目鼻舌四根成就，得三種報曰身命意；二十七日，有風名堅固，二脚二手二十指節，至一身二百大骨及諸小骨一切皆生。二十一七日，有風名生起，能令生肉；二十二七日，有風名浮流，能令生血；二十三七日，生皮；二十四七日皮膚光悅；二十五七日，血肉滋潤；二十六七日，髮毛爪甲皆與脉通；二十七七日，髮毛爪甲悉皆生就；二十八七日，生屋宇、園池河等八想；二十九七日，各隨自業或黧或白；三十七日，黧白相現；三十一七日至三十四七日，漸得增長；三十五七日，肢體具足；三十六七日，不樂住腹；三十七七日，生不净、臭穢、黑暗三想；三十八七日，有風名藍花，能令長伸兩臂，轉身向下；次有趨下風能令足上首下以向生門。是時也，萬神必唱恭而生男；萬神必唱奉而生女。至於五臟六腑，筋骨髓腦，皮膚血脉，精臟水臟；二萬八千形影，一萬二千精光；三萬六千出入，八萬四千毛竅；莫不各有其神以主之。然則人身豈易得哉？！鞠育之恩又豈淺淺哉？！夫以天地父母之恩，生此不易得之身，至可貴至可寳者五福：一曰壽而已，既得其壽則富貴利達、致君澤民，光前振後，凡所以掀揭宇宙者皆可爲也。蓋身者，親之身；輕其身，是輕其親矣！安可不知所守，以全天與之壽而有以盡事親之大乎？或曰嬰孺之流，天眞未剖，禁忌飲食又無所犯，有至夭枉者何歟？曰此父母之過也：爲父母者，或陽盛陰虧、或陰盛陽虧；或七情鬱於内、或八邪襲於外；或母因胎寒而餌煖藥、或父以陰萎而餌丹藥；或胎元既充、淫慾未已。如花傷培、結子不實。既産之後、禀賦怯弱，調養又失其宜，驕惜太過：睡思既濃、尚令咀嚼，火閤既煖、猶令飲酌；厚衾重覆、且令衣着；撫背拍衣、風從内作；指物爲虫、驚因戲謔；危坐放手、我笑渠惡；欲令喜笑，肋脅指齪；雷鳴擊鼓、且與掩耳；眠卧過時，不令早起；飲食飽飫，不與戒止；睡卧當風，恐嚇神鬼。如此等事，不一而已。斯言也，演山省翁之至言也。父母者，因是而鑒之，則後嗣流芳同此一壽，豈不偉歟！

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（中华道藏,正统道藏,道家文化道家思想万寿道藏美利坚）

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