《與明冰壺道法會同疏》

《與明冰壺道法會同疏》

三丰祖师

伏以大道至大，頼太上以傳機。精微至精，冀全眞之演教。

法非道，無以資其本原；道非法，無以顯其妙用。

道法兼備，體用圓融。

切念洞春寓明玉家時，詭云姓龎名洞春，天水雲游，江湖懒?，悼彼日月，已興大耋之嗟！顧我行藏，幸遘桑榆之景，或棲遲於林壑，或窈窕於崖溪。

周孔諸書，聊發端於幼稚。老聃道德，畧適意於龎眉。

霞友雲朋，動念漫游方外。至人異士，垂憐跼蹐世間。

指以元微，得朽腐再生之槖籥。蹈斯蹊徑，見劫刃不隕之卷阿。

紅鉛黑鉛煆煉方成影響，金液玉液坐卧畧致疏通。雖未臻了道之涯，固已騁造元之轍。

倒拖藜杖入中陽之洞天，詢此華封是内江之勝治。

昨?氷壺先生屈身問道，投以琅函，專志輸忱、敷陳楮幣。

雖初覿高明之面，已稔聞淸雅之音。六甲風雷，頓能藏於符篆；三天將吏，率已屬於指揮。拯難扶危，濟人利物。

公欲將此妙法貽我，我能不以元機奉公？一本有我，幸遇鶴頸魚腮，公亦逢犢鼻鼠耳。膠漆相投，當無離别之理；道法同會，總結非常之緣。

翻身桚透玉葫蘆，選甚東西南北？信手拈來金菡萏，常存春夏秋冬。

仙諾旣容，光鑑是荷~

附：

《跋道法会同疏后》

三丰祖师

吾游内江诸山，闻有天关地轴者。意其中必有秘典灵文，为养性立命之圭旨。

及登其天关，则三堆山耳。又寻其地轴，则石笋山耳。

因慨然曰：世之有名无实者，固如是乎？！

既闻明先生颇称好道，逮与先生俱，则又落落无奇，反欲以符咒相授，而不知有金丹。

岂知道也者，自人身而有之，非旁门之左道也！

先学静，次学悟，次学炼，次学养。其终乃出入乾坤，往来拯救，勤立功行，以待天符。

故道可以兼法，而法不可以兼道。

即或用妙术济人，亦惟以心为法，以神为符，以气为水，斯无投之不灵。

若徒驱符遣咒，扰扰不休，若验若否，幻惑人心，有识者必将以方士目之。

他日夜叉来逼，命系无常，此时用符不效，用咒不灵，虽素称为道士，道果安在哉？！

故欲学道者，只须就道寻道，毋以法为道也。

存神过化，斯无道之非法耳！

（中华道藏,正统道藏,道家文化道家思想万寿道藏美利坚）

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