假如用火来衡量男性能力等级!共3种

下面我们来探讨我们的早泄是怎么发生的？我们如何避免早泄这个事情的发生？首先我们通过肾阴虚、肾阳虚，从阴阳两个角度来阐述早泄的病因病机。

上一讲我们曾经讲过，人一撇一捺其实就代表了阴阳，不仅代表自身的一个阴阳，也代表了男女。那么在人体当中有肾阴、有肾阳。肾阴是什么呢？肾阴代表我们人体的阴精，阴精它有表现形式：比如说我们的前列腺、精囊腺、尿道球腺、睾丸产生的，还包含附睾产生的精子和精液，它就属于阴精范畴，那么它是有形的可以被观察到可以被量化，这就叫肾阴。

肾阴足了它产生的肾的阴精就足，肾阴虚了它就会导致我们人体发生内热，内热表现为手脚心潮热，包括阴部阴囊潮湿，这一个水液通过内热蒸发到我们手心脚心对的一个表现，这个表现往往有的女性到更年期的时候会出现。

但是男性朋友如果阴虚，就会导致这样一个火，导致阳亢它就也会出现，阴虚了直接一个结果，就会诱发男性的早泄，因为阴虚以后会产生湿热，阳虚以后跟阴虚以后都有的时候，还会产生寒湿，那么无论阴虚的湿热还是寒湿，都会使我们性神经达到敏感，敏感度增加就使性神经过敏，性神经过敏这就会导致---一触即发。

尤其是有些朋友习惯自慰的更容易导致早泄，因为频繁的早泄又加深了阴虚，阴虚又导致了过早的射精，所以说阴虚以后会产生恶性的循环产生早泄，。

那么第二个现象叫阳虚，阳虚阳首先是一种什么呢？是一种阳气，那么这个气它是无形的，肉眼侦查不到，甚至它不占位，但是它却是我们人体能够产生阳举的一股能量。

我们观察一下三四岁的小孩、小男孩，我们延伸讲十岁左右的小男孩，他还没有发育，但是夜里面睡觉的时候一样有阳举现象，我们道家把这个现象叫活子时，老子就说了：未知牝牡之合而朘作,精之至也。

就是这个男性还不知道男女的两性关系，但是他的生殖器官却能勃起，那么这种现象是什么现象呢？精气之至也，精气就旺盛到纯阳到一个极限，它就会产生阳举现象，所以不是说我们青春期以后男性才有勃起，而是在我们小的时候都有这种现象，那么从这个角度讲，小的时候我们没有发育却能勃起，那为什么成年人了勃起不了，阳痿了？

所以这个时候就出现了一个阳虚，为什么阳虚会影响勃起，这就有一个理论出现，这个理论叫气球原理。

气球大家都知道，我们在把口腔的气体或者气筒的气体，吹到一个干瘪的气球里面去，就会使气球逐步的饱满起来，充盈起来，变大起来，这是气产生的作用，虽然这个气看不到，但却能发生物理的影响，我们的生殖器官也是的，生殖器官，当我们的元阳之气足了以后，就会推动大量的血液进入到我们的阴茎海绵体和尿道海绵体，进入到里面的毛细血管，进入到血窦。

这个时候阴茎就表现为庞大、膨胀、怒胀、勃起，所以说表面看是血液进入到海绵体的，但是中医讲气为血之帅，气行则血行。是气推动血液进入到海绵体，如果没有气的推动就不能使血液产生自主的流动。

比如说一盆水，你如果没有外在的力量给予他，比如说物理的力量，位置的力量、高低的力量、或者晃动的力量，它就不会流动，我们人体也一样，人体的血液如果没有心气的心跳的力量给予一个泵的力量，使动脉泵出静脉血回流，它就不会产生血液的循环，那么同样的道理，如果我们肾中的元阳之气薄弱，一样不能把我们的血液泵到生殖器官，因此这一点朋友们一定要引起重视，强肾功强化的是肾中的元气元阳，提高的是性的机能、提高的是睾丸的功能、提高的是发动机的启动功能。

上面我们表述的是气球原理，当我们肾中阳气足够澎湃的时候，我们的性功能就会达到无极变速，有感即硬。那么这里面就要有讲一个原理了，这是什么原理呢？

这就是我们男人的一个特殊的生理机制，有一位性学前驱叫爱丽丝，他说了这样一句话：“性是谁也无法熄灭的长明之火。”

那么我们从火来探讨男人性能力的等级，比如说我们擦亮一根火柴，一口气就可以把火柴吹熄灭，或者说一根火柴在外面的风吹进来的时候，也容易熄灭，那么假设这个火柴把柴火点燃，这个时候我们微弱的风，是无法把柴火熄灭的，然后柴火又点燃了一把火炬，火炬哪怕在室外有风有雨也可能保持燃烧。

我们看哪个电影《飞夺泸定桥》，就看到我们这边河的两岸都有人举着火把火炬在急行军，所以呢这三个层面代表男人的性能力，第一个遇到一点风吹草动勃起就会受到影响，第二个性能力相对比较健康，像柴火一样，比火柴的力量大的多了，第三个任尔东南西北风，我自岿然不动，因为他的性能力像火炬一样，能够长燃长明。

我们要想把我们的性能力达到像火炬这样的状态，就必须要学一下性知识，什么性知识？就是你的性行为是先肾后心还是先心后肾，那么这个关系的话，我想很多朋友都没有去重视它。

其实是我们很多的性行为，它不是缘于一种真正的本能，而是缘于一种心理的需求，比如说很多动物，它不是一年四季都性交的，而是在一年当中的某个季节，发情期才性交。包括麋鹿、老虎、狮子等等，它都有发情期，那人应该说是地球上最好色的一个物种，一年四季白天黑夜都可以发生性行为，那为什么动物它有发情期，因为动物它一年的运化、生理运化时空节点，是他的生理推动着它，做这样一个性感性交完成种族的延续。

而人对性的诠释对动物要饱满丰富，比如说我们人类的性爱里面有社会的属性，过去有公主出嫁到西域、匈奴或者其他的部落和民族，来表示两个民族和好。

所以它这个是社会属性，当然也有夫妻之间的家庭属性，因为夫妻这样一个性的和谐，所以能够加深夫妻情感，稳定家庭结构关系，，再一个它满足的是一种心理，比如说看到女性的时候，光滑的皮肤丰满的乳房等等，然后由于心理的诉求引发了身体的反应，然后又做爱，或者说我们通过看色情小说，色情的影像，然后诱发这种行为。

而这些行为都不是像动物一样是本能的驱动，而是一种外界各种诱因引发，因此我们人往往过早的提前的消耗掉我们的性能量，在这里我们提倡是什么先肾后心的性行为。

是符合生命能量的性行为，而先心后肾的性行为，其实它是违背了性生理性能量的性行为，不可以长期的应用。在这里我们再进一步把这个问题解释清楚，比如说我们每天都能保持晨勃一柱擎天，或者说对方稍加性暗示，我们身体就有反应，那么在这种情况下就是一个肾动的做爱，就是先肾后心的做爱。

假设说女方通过拥抱接吻触摸你的性器官，但是你依然力不从心，不想去做这个性爱，甚至没有性唤起性勃起，然后这个时候，你可能吃伟哥或者吃中药的一些壮阳药酒完成这样的性行为，那么这种状态下，我们叫它先心后肾其实是在透支你的生殖能量性能量，为什么呢？

因为你的性唤起太缓慢了，就像火柴一样光热太微弱了，也就是说背后的肾阴肾阳是不足的，这种状态下你勉强去做，其实是透支你的性能量，反过来你是生理一触即发，或者生理的冲动诱发推动你去做爱，那么这个时候你身体的精能量是满的，做爱对射你没有大的影响的，试问你是哪一种，是不是需要内省并加以矫正。

为什么我们强调先肾后心，不提倡先心后肾呢，因为我们提倡的欲要节，就是《汉·艺文志》所讲的：“乐而有节，则和平寿考”，这个节就是我们的生命之流，把它积蓄到一个满的状态再泄，而不是说，现补现耗，，这就是道家讲的灯用小注、开源节流。

什么是灯用小注呢，在过去灯是豆油的灯，如果说灯芯点的很大的时候，灯就会非常光亮光明，但是灯油的消耗的速度就会加快，那么灯就会提早的熄灭掉。

那么我们把灯芯调小，火光调暗一点，那么灯中的油就会节约下来那么光明的时间，灯油所使用的的时间就会延长，延伸到我们的生命角度来讲，当我们节欲以后，乐而有节，则和平寿考，那么我们生命的长度维度质量就会提高。

光灯用小注够不够，我们还差一个东西叫添油续命就是在你灯中调小火星的时候，还要在灯里面添加油，那么这样我们的身体就会变成长明之火，长明灯就不容易熄灭。

我们学习强肾功其实就是开源，通过我们生命补导的方式，使我们的生殖能量进一步的蓄满强化，这个就叫开源，那么这个时候我们再有节制的性爱，先肾后心的性爱，这就叫节流。

我们反对什么不提倡什么不提倡早欲，因为导致我们阴虚的原因是早欲纵欲。

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