道家正统功法丹道周天功完整版下载
丹道周天功是道家的正统功法,是进入“道”的境界的正途。中国古代的练功家们根据《道德经》和《南华经》,经过艰苦卓绝的实践,不断探索和总结,创造出了这一部有据可依、步骤谨严的功法,使得后代的练功者有规律可循,少走或不走弯路。丹道周天功是我们祖先遗留下来的中华民族的优秀传统文化。丹道周天功以静坐调神为主要方法。它大致可以分为几个主要的阶段:
1.百日筑基;
2.经络周天(小周天和大周天);以上为“练精化气”;
3.丹道周天(小周天和大周天);
4.十月养胎;
5.三年出神;
3、4、5为“练气化神”;
6.八年还虚合道(练神还虚,练虚合道)。
丹道周天是性命双修的功法,因此,它很重视在起手阶段的基本功,即身体的素质的培养。丹功采用“意守丹田”的方法,增精培元,一般是通过百日左右,就可以达到这个目标。当然,百日只是个笼统的说法,年轻人可能只要几天甚或直接跳过这个阶段,而年高者则要相当长的时间。基础功夫完成后,于是,身体内的荣卫之气就开始产生了。这种人们自己可以感觉到的身体内的气,首先是沿着任脉下降到下丹田,在丹田停留一段时间,数天或数十天,待丹田气足,然后又继续下降,经会阴过尾闾而上升,经腰椎、夹脊、颈椎,再上头顶经卤门这条督脉,沿鼻口舌喉而降至下丹田,于是就完成了一个循环,这就是小周天。而后真气越来越足,于是真气就自动打通了全身的经脉,这就是大周天路线通了,于是人们身体内的疾病就基本痊愈了。什么时候才能认为基础功完成了?这也是有标志的:当我们在静坐时甚或在睡觉中,觉得身体内气流翻涌,像潮水般逆经而行,直至觉得气流将自己的身体抬了起来,这时候,筑基功夫就算完成了,这就为运行丹道周天打好了坚实的基础。
基础功夫完成后,进入丹道就只是个功夫和时间的问题了。我们在打坐时,由静入定,定得较深了,就打破了“玄关”进入了内境。所谓的“玄关”,就是我们从现实世界进入玄界的那个一刹那的时间分界。进入了内境,我们就可以见到内丹了。所谓的“丹”,就是我们在静坐时闭眼所到的光、形、色。初进内境,我们首先见到的就是如烟如雾的迷迷糊糊的光;不久,就可以看见一个如早晨刚出的太阳般鲜红色的圆球。红球出现的日子不多,很快就变成了白色的圆球;也有人跳过了红球阶段而直接见到了白色的圆球;之后,又出现了金黄色的圆球。 出现白球和金球的阶段就比较长了,这时候,什么人物野兽、山河宫殿、美女妖魔都会出现。我们要一心不动,静静地若有若无地看着这颗丹,看着它沿着大小周天的路线运动。有时候,我们还可以稍稍运用意识,指挥这颗丹去开穴通经、治病疗伤。当然,更多的时候还是应该任其自由运动。这段时间,内境非常多,有魔幻恐吓,有美女诱惑,也有道德之士引导修行,我们要善于分析和辨别。在丹精养足以后的某一天,我们在打坐时会突然发现自己的腹内坐着一个婴儿,这就是胎了。婴儿现形,我们就要小心培养,仍然是采用若有若无地内视丹田的方法。这个婴儿逐渐越来越大,经过“十月怀胎”,基本上就与自己的肉身一般大了,这个“胎”,练丹家称之为“元神”。元神经过三年的温养,经历了好坏环境的锻炼,于是就要从你的身体内出来了。元神出了以后,你就是道教所说的“神仙”了。如果只在腹部不能出来,那么,你仍旧只是俗人一个,只不过是身体好寿命长罢了。
元神出来之前那一阶段的过程也是有规律可循的。婴儿长大后,还要经历“梵天”阶段,也就是要不断地接受天帝的封号。这个时候,你绝对不可以把那些封号当真,否则,你就永远不能前进以致倒退甚至是走火入魔。如果有人长期没有见到梵天,那就是守下丹田用意重了,或者是杂念多了,就要减轻意识,意守丹田至若有若无,于是由静入定,由定入境。待到打坐时见到身外漫天的如鹅毛般的大雪纷纷乱下时,就要移神上丹田,也就是这时必须意守上丹田,仍是采用似守非守的办法。这段时间内境殊多,我们绝对不可以有半点动心,不能被内境所惑以致废了功夫。于是继续用功,在你不注意的某一天,突然出现了耀眼的强光。强光数次出现,这就是在告诉你,出神的时候到了。元神一出,丹道周天也就完成了。温养了一段时间之后,“有为”的功夫就基本结束了,就进入到“无为”的功夫了。
内丹小周天修炼方法有哪些
功法在每日子时晚11∶00～凌晨1∶00)和卯时(凌晨5∶00～7∶00，择一安静地方，盘膝而坐，头正身直，双目垂帘，舌抵上腭，全身放松，双掌相叠置于小腹处或抚于双膝上均可。下面是我为专门您整理好的：内丹小周天修炼方法。
内丹小周天修炼方法一 摆好姿势后，双目内视下丹田(脐内一寸三分处)，摒弃一切思虑、欲望、杂念，用自然顺腹式呼吸法，以鼻吸气，要求做到深、缓、匀、细，但不能勉力而行，须顺其自然。以意将吸入的气微微送入下丹田内，与先天而存、潜伏于下丹田处的元阳真气相接相合，融为一体。吸气后，稍作停闭，不用意力;自然地将气从鼻中轻轻呼出(以耳内无闻其声为准)，呼气时，意念不要离开下丹田。如此一吸一呼为一息，息息归根，反复习练。开始可先练十多分钟，以后随功力进展，逐渐延长。
功法要领在功法锻炼中，随着意、息的高度协调统一，当思绪已完全平息，身心进入完全松静的状态时，忽然会觉得下丹田一动，随之再动又渐温热，仿佛一团模糊之物从中超然而出，身心内外，有一股氤氤氲氲的虚无恍惚气象。如此情况，即是先天元阳真气产生，古气功术语称作?道自虚无生一气?。此时，练功者须守住心神，心不攀缘，亦不着相。具体来说，就是要做到既不欢喜，也不惊疑，更不要用思维去分析这到底是怎么回事。总之，应保持一种物我两忘的状态，无论功中境界如何玄妙，皆以平常心待之，本来如此，没什么好希奇的。可以说，练内丹功，即是一个磨炼心性的过程。练功者要不断磨去自己的执著心，千万不要去妄求速成。须知修习静功之事，实是半分勉强不得，越是心烦气躁，越不容易取得功效。所谓?欲速则不达?，诚为至理。
不断练功，入静境界日渐稳定，下丹田中的温热感，便缓缓弥漫开来，此时形神合一，仿佛全身都融入虚空之中。如能保持心性不为诸缘所动，意念达到如明镜，如止水，净莹澄澈，如入恍惚杳冥之中时，习者会感到下丹田气动，接着感到有一股强而有力的真气从下丹田开始流注循环，先达会阴，过尾闾，沿督脉上行，经夹脊，至玉枕，再到百会，顺前额下至面颊，过?鹊桥?(指舌)，接入任脉，仍然回到下丹田。这就是人们所说的?气通小周天?。气通小周天后，真气可以沿着任督二脉，周而复始、如环无端地自动运转，愈炼愈纯，久之凝结成丹。
内丹小周天修炼方法二 习练丹道小周天功，有一个采?小药?的过程。精神虚极静笃后，则元神显现;元神显现，则元气生;元气生，则元精产。元精，即是炼就内丹的重要?药物?。元精产出后，阳气振作，丹田处会有一种温热、舒泰、畅美难言的感觉，同时外肾兴起。此时即闭目以意内视下丹田，呼吸的气息要深入该处，吸气时加意念，意随息而行，与元阳真气打成一片;呼气时不管它，随其自然。如此一吸一呼为一息，息息归根，意念集中于丹田。值得注意的是，吸气时意虽随息而行，但切不可执著于呼吸。大约十至数十息，外肾即会完全软缩，恢复常态。元精就被采回，归还于下丹田之中，复化为气态。此步功法，道家亦称为?炼精化气?。唯真气充足至一定程度，才会自动循小周天路线运行，打通三关，完成筑基之功。
在气通小周天的过程中，若真气充足，循经而行时，神意要随着真气走;若真气不足而停下来时，则神意也要停下来，继续温养下丹田，待真气力量充实了，再顺其自然而行。此种情况，古气功术语称作是?彼是主来我为宾?，即让识神退位，元神主事，虚静无为，在真气的自动运行中，体悟自然之理。
打通小周天，对修炼内丹功者来说，是一个至关重要的阶段，标志着本身功力取得了质变性的突破。功至此境，可保身无疾病。祖国传统医学理论认为：阴阳失调，乃百病之源。而小周天一旦打通，水火既济，达到高度的?阴平阳秘?，病源消除了，各种沉疴痼疾自会霍然而愈。如笔者自幼因先天不足，患了肺炎、肠胃炎等多种疾病，体质极弱，动不动就伤风感冒，数病齐发，苦不堪言。后来，所患肺炎又转化为肺结核，确诊时已是三期重症，名医束手，药石无效。绝望之际，幸遇恩师，从之修炼此丹道小周天功，数月后，身体即全面恢复健康，与以前相比，判若两人。由此可见，丹道小周天功的祛病强身作用，是十分巨大的。亦正因此，在内丹家看来，只有通过修炼小周天功，才能够彻底祛除致病根源，促进身心素质的全面提高，从而奠定进修高层次功法??丹道大周天功的基础。
功理大道至简至易。此功练法虽然简单，但其功理却十分深邃。内丹家根据丹经中?效法天地?的思想，并结合自身的修炼实践，提出了以后天之气交结先天之气，使得气壮神满，结成内丹的理论和方法。认为意是性、神，元神为体，真意为用，真意是元神的动态。在练功中，通过调整心神，达到?自然无为?的先天境地，意气自然合一，呼吸之气就可随着真意的引导，深入到下丹田，与先天而存的元阳真气相接相合，将其激发出来，再经过?炼精化气?，不断补充人体因思虑而耗散的真元之气。真气愈积愈多，经小周天火候烹炼，神气相抱，便会凝结成内丹。内丹家认为，只有修炼出元阳真气，使其沿小周天路线运转，结成内丹，才能真正保证人体的健康，从而有可能进一步去探索生命的奥秘。
内丹术的主要介绍 内丹术，是要求内气在身体内按经络路线，循环周转。早期曾称为"金液还丹"(宋?翁葆光《悟真篇注序》)，也曾称为"河车搬运"(明?陆潜虚《玄肤论》)，根据"天人相应"的观点，借用了天文学上"周天"的术语(明?伍宋阳《天仙正理》)。也有把运转的路线，称为"天经"(元?俞玉吾《席上腐谈》)的。
小周天就是指内气从下丹田开始，逆督脉而上，沿任脉而下，经历尾闾、夹脊、玉枕三关，上、中、下三丹田和上下鹊桥，上鹊桥在印堂、鼻窍处，下鹊桥在会阴、谷道处)作周流运转。内丹术中，特别重视任督两脉，正如李时珍在《奇经八脉考》中指出的:"任督两脉，人身之子、午也。乃丹家阳火阴符升降之道，坎离水火交媾之乡。"故小周天又称子午周天，或取坎填离、坎离交媾、水火既济、心肾相交等。子时为阴气已极阳气始动之时，午时则阳气至极转衰，阴气初萌。故子午代表天体的日月，人体的心肾，卦象中的坎离，方位中的南北。元代肖延之在《金丹大成集》上说可以用后天八卦图表示。因为小周天要求后天返还先天，内丹术理论中就用后天八卦图进行指导。所以着眼点放在坎、离两卦上。而坎离两卦在后天八卦图中，处于子、午、水、火、日、月等地位，因此有了以上多种名称。
进行小周天功法的锻炼，内气感觉在督任脉上流走，开始于活子时。在活子时之机，下丹田气动，产生小药，又称真种子。而后开始督任两脉的流转，并正确地掌握进阳火、退阴符，沐浴等要求，周天有时也按六字气诀把呵、嘘、呼、呬、吹、嘻六字，顺次各鼻吸口呼，默念字音各六次，共计三十六次。小周天循环示意图《太上玉轴六字气诀》)。
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求丹道武火周天气功的老师。人生无所求，唯愿修得周天功！谢谢各位师傅了。
小周天功法
内家“浑元门”一代宗师萧天义老先生传下来的正宗内丹功的筑基法门，承钟吕一脉，属大道功法，易学易练。正确修习十多天后，即可“入静”，产生元阳真气；练功百日后，可打通“小周天”；大约经过三百日，真
气便会凝结成“内丹”，形若弹圆，色同朱橘，永镇下丹田。至此，可得返老还童、延年益寿之效。
功法在每日子时(晚11∶00～凌晨1∶00)和卯时(凌晨5∶00～7∶00)(如无此条件，早晚练功即可)，择一安静地方，盘膝而坐，头正身直，双目垂帘，舌抵上腭，全身放松，双掌相叠置于小腹处或抚于双膝上均可。摆好
姿势后，双目内视下丹田(脐内一寸三分处)，摒弃一切思虑、欲望、杂念，用自然顺腹式呼吸法，以鼻吸气，要求做到深、缓、匀、细，但不能勉力而行，须顺其自然。以意将吸入的气微微送入下丹田内，与先天而存、潜伏
于下丹田处的元阳真气相接相合，融为一体。吸气后，稍作停闭，不用意力；自然地将气从鼻中轻轻呼出(以耳内无闻其声为准)，呼气时，意念不要离开下丹田。如此一吸一呼为一息，息息归根，反复习练。开始可先练十多
分钟，以后随功力进展，逐渐延长。
功法要领在功法锻炼中，随着意、息的高度协调统一，当思绪已完全平息，身心进入完全松静的状态时，忽然会觉得下丹田一动，随之再动又渐温热，仿佛一团模糊之物从中超然而出，身心内外，有一股氤氤氲氲的虚无
恍惚气象。如此情况，即是先天元阳真气产生，古气功术语称作“道自虚无生一气”。此时，练功者须守住心神，心不攀缘，亦不着相。具体来说，就是要做到既不欢喜，也不惊疑，更不要用思维去分析这到底是怎么回事。
总之，应保持一种物我两忘的状态，无论功中境界如何玄妙，皆以平常心待之，本来如此，没什么好希奇的。可以说，练内丹功，即是一个磨炼心性的过程。练功者要不断磨去自己的执著心，千万不要去妄求速成。须知修习
静功之事，实是半分勉强不得，越是心烦气躁，越不容易取得功效。所谓“欲速则不达”，诚为至理。
不断练功，入静境界日渐稳定，下丹田中的温热感，便缓缓弥漫开来，此时形神合一，仿佛全身都融入虚空之中。如能保持心性不为诸缘所动，意念达到如明镜，如止水，净莹澄澈，如入恍惚杳冥之中时，习者会感到下
丹田气动，接着感到有一股强而有力的真气从下丹田开始流注循环，先达会阴，过尾闾，沿督脉上行，经夹脊，至玉枕，再到百会，顺前额下至面颊，过“鹊桥”(指舌)，接入任脉，仍然回到下丹田。这就是人们所说的“气
通小周天”。气通小周天后，真气可以沿着任督二脉，周而复始、如环无端地自动运转，愈炼愈纯，久之凝结成丹。
习练丹道小周天功，有一个采“小药”的过程。精神虚极静笃后，则元神显现；元神显现，则元气生；元气生，则元精产。元精，即是炼就内丹的重要“药物”。元精产出后，阳气振作，丹田处会有一种温热、舒泰、畅
美难言的感觉，同时外肾兴起。此时即闭目以意内视下丹田，呼吸的气息要深入该处，吸气时加意念，意随息而行，与元阳真气打成一片；呼气时不管它，随其自然。如此一吸一呼为一息，息息归根，意念集中于丹田。值得
注意的是，吸气时意虽随息而行，但切不可执著于呼吸。大约十至数十息，外肾即会完全软缩，恢复常态。元精就被采回，归还于下丹田之中，复化为气态。此步功法，道家亦称为“炼精化气”。唯真气充足至一定程度，才
会自动循小周天路线运行，打通三关，完成筑基之功。
在气通小周天的过程中，若真气充足，循经而行时，神意要随着真气走；若真气不足而停下来时，则神意也要停下来，继续温养下丹田，待真气力量充实了，再顺其自然而行。此种情况，古气功术语称作是“彼是主来我为宾”，即让识神退位，元神主事，虚静无为，在真气的自动运行中，体悟自然之理。
打通小周天，对修炼内丹功者来说，是一个至关重要的阶段，标志着本身功力取得了质变性的突破。功至此境，可保身无疾病。祖国传统医学理论认为：阴阳失调，乃百病之源。而小周天一旦打通，水火既济，达到高度
的“阴平阳秘”，病源消除了，各种沉疴痼疾自会霍然而愈。
如笔者自幼因先天不足，患了肺炎、肠胃炎等多种疾病，体质极弱，动不动就伤风感冒，数病齐发，苦不堪言。后来，所患肺炎又转化为肺结核，确诊时已是三期重症，名医束手，药石无效。绝望之际，幸遇恩师，从之
修炼此丹道小周天功，数月后，身体即全面恢复健康，与以前相比，判若两人。由此可见，丹道小周天功的祛病强身作用，是十分巨大的。亦正因此，在内丹家看来，只有通过修炼小周天功，才能够彻底祛除致病根源，促进
身心素质的全面提高，从而奠定进修高层次功法——丹道大周天功的基础。
功理大道至简至易。此功练法虽然简单，但其功理却十分深邃。内丹家根据丹经中“效法天地”的思想，并结合自身的修炼实践，提出了以后天之气交结先天之气，使得气壮神满，结成内丹的理论和方法。认为意是性、
神，元神为体，真意为用，真意是元神的动态。在练功中，通过调整心神，达到“自然无为”的先天境地，意气自然合一，呼吸之气就可随着真意的引导，深入到下丹田，与先天而存的元阳真气相接相合，将其激发出来，再
经过“炼精化气”，不断补充人体因思虑而耗散的真元之气。真气愈积愈多，经小周天火候烹炼，神气相抱，便会凝结成内丹。内丹家认为，只有修炼出元阳真气，使其沿小周天路线运转，结成内丹，才能真正保证人体的健
康，从而有可能进一步去探索生命的奥秘。
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