道家正统功法丹道周天功完整版下载

道医  2023-09-12 16:01:01

道家正统功法丹道周天功完整版下载

丹道周天功是道家的正统功法,是进入“道”的境界的正途。中国古代的练功家们根据《道德经》和《南华经》,经过艰苦卓绝的实践,不断探索和总结,创造出了这一部有据可依、步骤谨严的功法,使得后代的练功者有规律可循,少走或不走弯路。丹道周天功是我们祖先遗留下来的中华民族的优秀传统文化。丹道周天功以静坐调神为主要方法。它大致可以分为几个主要的阶段:

1.百日筑基;

2.经络周天(小周天和大周天);以上为“练精化气”;

3.丹道周天(小周天和大周天);

4.十月养胎;

5.三年出神;

3、4、5为“练气化神”;

6.八年还虚合道(练神还虚,练虚合道)。

丹道周天是性命双修的功法,因此,它很重视在起手阶段的基本功,即身体的素质的培养。丹功采用“意守丹田”的方法,增精培元,一般是通过百日左右,就可以达到这个目标。当然,百日只是个笼统的说法,年轻人可能只要几天甚或直接跳过这个阶段,而年高者则要相当长的时间。基础功夫完成后,于是,身体内的荣卫之气就开始产生了。这种人们自己可以感觉到的身体内的气,首先是沿着任脉下降到下丹田,在丹田停留一段时间,数天或数十天,待丹田气足,然后又继续下降,经会阴过尾闾而上升,经腰椎、夹脊、颈椎,再上头顶经卤门这条督脉,沿鼻口舌喉而降至下丹田,于是就完成了一个循环,这就是小周天。而后真气越来越足,于是真气就自动打通了全身的经脉,这就是大周天路线通了,于是人们身体内的疾病就基本痊愈了。什么时候才能认为基础功完成了?这也是有标志的:当我们在静坐时甚或在睡觉中,觉得身体内气流翻涌,像潮水般逆经而行,直至觉得气流将自己的身体抬了起来,这时候,筑基功夫就算完成了,这就为运行丹道周天打好了坚实的基础。

基础功夫完成后,进入丹道就只是个功夫和时间的问题了。我们在打坐时,由静入定,定得较深了,就打破了“玄关”进入了内境。所谓的“玄关”,就是我们从现实世界进入玄界的那个一刹那的时间分界。进入了内境,我们就可以见到内丹了。所谓的“丹”,就是我们在静坐时闭眼所到的光、形、色。初进内境,我们首先见到的就是如烟如雾的迷迷糊糊的光;不久,就可以看见一个如早晨刚出的太阳般鲜红色的圆球。红球出现的日子不多,很快就变成了白色的圆球;也有人跳过了红球阶段而直接见到了白色的圆球;之后,又出现了金黄色的圆球。 出现白球和金球的阶段就比较长了,这时候,什么人物野兽、山河宫殿、美女妖魔都会出现。我们要一心不动,静静地若有若无地看着这颗丹,看着它沿着大小周天的路线运动。有时候,我们还可以稍稍运用意识,指挥这颗丹去开穴通经、治病疗伤。当然,更多的时候还是应该任其自由运动。这段时间,内境非常多,有魔幻恐吓,有美女诱惑,也有道德之士引导修行,我们要善于分析和辨别。在丹精养足以后的某一天,我们在打坐时会突然发现自己的腹内坐着一个婴儿,这就是胎了。婴儿现形,我们就要小心培养,仍然是采用若有若无地内视丹田的方法。这个婴儿逐渐越来越大,经过“十月怀胎”,基本上就与自己的肉身一般大了,这个“胎”,练丹家称之为“元神”。元神经过三年的温养,经历了好坏环境的锻炼,于是就要从你的身体内出来了。元神出了以后,你就是道教所说的“神仙”了。如果只在腹部不能出来,那么,你仍旧只是俗人一个,只不过是身体好寿命长罢了。

元神出来之前那一阶段的过程也是有规律可循的。婴儿长大后,还要经历“梵天”阶段,也就是要不断地接受天帝的封号。这个时候,你绝对不可以把那些封号当真,否则,你就永远不能前进以致倒退甚至是走火入魔。如果有人长期没有见到梵天,那就是守下丹田用意重了,或者是杂念多了,就要减轻意识,意守丹田至若有若无,于是由静入定,由定入境。待到打坐时见到身外漫天的如鹅毛般的大雪纷纷乱下时,就要移神上丹田,也就是这时必须意守上丹田,仍是采用似守非守的办法。这段时间内境殊多,我们绝对不可以有半点动心,不能被内境所惑以致废了功夫。于是继续用功,在你不注意的某一天,突然出现了耀眼的强光。强光数次出现,这就是在告诉你,出神的时候到了。元神一出,丹道周天也就完成了。温养了一段时间之后,“有为”的功夫就基本结束了,就进入到“无为”的功夫了。

内丹小周天修炼方法有哪些

功法在每日子时晚11∶00~凌晨1∶00)和卯时(凌晨5∶00~7∶00,择一安静地方,盘膝而坐,头正身直,双目垂帘,舌抵上腭,全身放松,双掌相叠置于小腹处或抚于双膝上均可。下面是我为专门您整理好的:内丹小周天修炼方法。

内丹小周天修炼方法一 摆好姿势后,双目内视下丹田(脐内一寸三分处),摒弃一切思虑、欲望、杂念,用自然顺腹式呼吸法,以鼻吸气,要求做到深、缓、匀、细,但不能勉力而行,须顺其自然。以意将吸入的气微微送入下丹田内,与先天而存、潜伏于下丹田处的元阳真气相接相合,融为一体。吸气后,稍作停闭,不用意力;自然地将气从鼻中轻轻呼出(以耳内无闻其声为准),呼气时,意念不要离开下丹田。如此一吸一呼为一息,息息归根,反复习练。开始可先练十多分钟,以后随功力进展,逐渐延长。

功法要领在功法锻炼中,随着意、息的高度协调统一,当思绪已完全平息,身心进入完全松静的状态时,忽然会觉得下丹田一动,随之再动又渐温热,仿佛一团模糊之物从中超然而出,身心内外,有一股氤氤氲氲的虚无恍惚气象。如此情况,即是先天元阳真气产生,古气功术语称作?道自虚无生一气?。此时,练功者须守住心神,心不攀缘,亦不着相。具体来说,就是要做到既不欢喜,也不惊疑,更不要用思维去分析这到底是怎么回事。总之,应保持一种物我两忘的状态,无论功中境界如何玄妙,皆以平常心待之,本来如此,没什么好希奇的。可以说,练内丹功,即是一个磨炼心性的过程。练功者要不断磨去自己的执著心,千万不要去妄求速成。须知修习静功之事,实是半分勉强不得,越是心烦气躁,越不容易取得功效。所谓?欲速则不达?,诚为至理。

不断练功,入静境界日渐稳定,下丹田中的温热感,便缓缓弥漫开来,此时形神合一,仿佛全身都融入虚空之中。如能保持心性不为诸缘所动,意念达到如明镜,如止水,净莹澄澈,如入恍惚杳冥之中时,习者会感到下丹田气动,接着感到有一股强而有力的真气从下丹田开始流注循环,先达会阴,过尾闾,沿督脉上行,经夹脊,至玉枕,再到百会,顺前额下至面颊,过?鹊桥?(指舌),接入任脉,仍然回到下丹田。这就是人们所说的?气通小周天?。气通小周天后,真气可以沿着任督二脉,周而复始、如环无端地自动运转,愈炼愈纯,久之凝结成丹。

内丹小周天修炼方法二 习练丹道小周天功,有一个采?小药?的过程。精神虚极静笃后,则元神显现;元神显现,则元气生;元气生,则元精产。元精,即是炼就内丹的重要?药物?。元精产出后,阳气振作,丹田处会有一种温热、舒泰、畅美难言的感觉,同时外肾兴起。此时即闭目以意内视下丹田,呼吸的气息要深入该处,吸气时加意念,意随息而行,与元阳真气打成一片;呼气时不管它,随其自然。如此一吸一呼为一息,息息归根,意念集中于丹田。值得注意的是,吸气时意虽随息而行,但切不可执著于呼吸。大约十至数十息,外肾即会完全软缩,恢复常态。元精就被采回,归还于下丹田之中,复化为气态。此步功法,道家亦称为?炼精化气?。唯真气充足至一定程度,才会自动循小周天路线运行,打通三关,完成筑基之功。

在气通小周天的过程中,若真气充足,循经而行时,神意要随着真气走;若真气不足而停下来时,则神意也要停下来,继续温养下丹田,待真气力量充实了,再顺其自然而行。此种情况,古气功术语称作是?彼是主来我为宾?,即让识神退位,元神主事,虚静无为,在真气的自动运行中,体悟自然之理。

打通小周天,对修炼内丹功者来说,是一个至关重要的阶段,标志着本身功力取得了质变性的突破。功至此境,可保身无疾病。祖国传统医学理论认为:阴阳失调,乃百病之源。而小周天一旦打通,水火既济,达到高度的?阴平阳秘?,病源消除了,各种沉疴痼疾自会霍然而愈。如笔者自幼因先天不足,患了肺炎、肠胃炎等多种疾病,体质极弱,动不动就伤风感冒,数病齐发,苦不堪言。后来,所患肺炎又转化为肺结核,确诊时已是三期重症,名医束手,药石无效。绝望之际,幸遇恩师,从之修炼此丹道小周天功,数月后,身体即全面恢复健康,与以前相比,判若两人。由此可见,丹道小周天功的祛病强身作用,是十分巨大的。亦正因此,在内丹家看来,只有通过修炼小周天功,才能够彻底祛除致病根源,促进身心素质的全面提高,从而奠定进修高层次功法??丹道大周天功的基础。

功理大道至简至易。此功练法虽然简单,但其功理却十分深邃。内丹家根据丹经中?效法天地?的思想,并结合自身的修炼实践,提出了以后天之气交结先天之气,使得气壮神满,结成内丹的理论和方法。认为意是性、神,元神为体,真意为用,真意是元神的动态。在练功中,通过调整心神,达到?自然无为?的先天境地,意气自然合一,呼吸之气就可随着真意的引导,深入到下丹田,与先天而存的元阳真气相接相合,将其激发出来,再经过?炼精化气?,不断补充人体因思虑而耗散的真元之气。真气愈积愈多,经小周天火候烹炼,神气相抱,便会凝结成内丹。内丹家认为,只有修炼出元阳真气,使其沿小周天路线运转,结成内丹,才能真正保证人体的健康,从而有可能进一步去探索生命的奥秘。

内丹术的主要介绍 内丹术,是要求内气在身体内按经络路线,循环周转。早期曾称为"金液还丹"(宋?翁葆光《悟真篇注序》),也曾称为"河车搬运"(明?陆潜虚《玄肤论》),根据"天人相应"的观点,借用了天文学上"周天"的术语(明?伍宋阳《天仙正理》)。也有把运转的路线,称为"天经"(元?俞玉吾《席上腐谈》)的。

小周天就是指内气从下丹田开始,逆督脉而上,沿任脉而下,经历尾闾、夹脊、玉枕三关,上、中、下三丹田和上下鹊桥,上鹊桥在印堂、鼻窍处,下鹊桥在会阴、谷道处)作周流运转。内丹术中,特别重视任督两脉,正如李时珍在《奇经八脉考》中指出的:"任督两脉,人身之子、午也。乃丹家阳火阴符升降之道,坎离水火交媾之乡。"故小周天又称子午周天,或取坎填离、坎离交媾、水火既济、心肾相交等。子时为阴气已极阳气始动之时,午时则阳气至极转衰,阴气初萌。故子午代表天体的日月,人体的心肾,卦象中的坎离,方位中的南北。元代肖延之在《金丹大成集》上说可以用后天八卦图表示。因为小周天要求后天返还先天,内丹术理论中就用后天八卦图进行指导。所以着眼点放在坎、离两卦上。而坎离两卦在后天八卦图中,处于子、午、水、火、日、月等地位,因此有了以上多种名称。

进行小周天功法的锻炼,内气感觉在督任脉上流走,开始于活子时。在活子时之机,下丹田气动,产生小药,又称真种子。而后开始督任两脉的流转,并正确地掌握进阳火、退阴符,沐浴等要求,周天有时也按六字气诀把呵、嘘、呼、呬、吹、嘻六字,顺次各鼻吸口呼,默念字音各六次,共计三十六次。小周天循环示意图《太上玉轴六字气诀》)。

点击下页还有更多 >>>内丹术的主要练法

求丹道武火周天气功的老师。人生无所求,唯愿修得周天功!谢谢各位师傅了。

小周天功法
内家“浑元门”一代宗师萧天义老先生传下来的正宗内丹功的筑基法门,承钟吕一脉,属大道功法,易学易练。正确修习十多天后,即可“入静”,产生元阳真气;练功百日后,可打通“小周天”;大约经过三百日,真

气便会凝结成“内丹”,形若弹圆,色同朱橘,永镇下丹田。至此,可得返老还童、延年益寿之效。
功法在每日子时(晚11∶00~凌晨1∶00)和卯时(凌晨5∶00~7∶00)(如无此条件,早晚练功即可),择一安静地方,盘膝而坐,头正身直,双目垂帘,舌抵上腭,全身放松,双掌相叠置于小腹处或抚于双膝上均可。摆好

姿势后,双目内视下丹田(脐内一寸三分处),摒弃一切思虑、欲望、杂念,用自然顺腹式呼吸法,以鼻吸气,要求做到深、缓、匀、细,但不能勉力而行,须顺其自然。以意将吸入的气微微送入下丹田内,与先天而存、潜伏

于下丹田处的元阳真气相接相合,融为一体。吸气后,稍作停闭,不用意力;自然地将气从鼻中轻轻呼出(以耳内无闻其声为准),呼气时,意念不要离开下丹田。如此一吸一呼为一息,息息归根,反复习练。开始可先练十多

分钟,以后随功力进展,逐渐延长。
功法要领在功法锻炼中,随着意、息的高度协调统一,当思绪已完全平息,身心进入完全松静的状态时,忽然会觉得下丹田一动,随之再动又渐温热,仿佛一团模糊之物从中超然而出,身心内外,有一股氤氤氲氲的虚无

恍惚气象。如此情况,即是先天元阳真气产生,古气功术语称作“道自虚无生一气”。此时,练功者须守住心神,心不攀缘,亦不着相。具体来说,就是要做到既不欢喜,也不惊疑,更不要用思维去分析这到底是怎么回事。

总之,应保持一种物我两忘的状态,无论功中境界如何玄妙,皆以平常心待之,本来如此,没什么好希奇的。可以说,练内丹功,即是一个磨炼心性的过程。练功者要不断磨去自己的执著心,千万不要去妄求速成。须知修习

静功之事,实是半分勉强不得,越是心烦气躁,越不容易取得功效。所谓“欲速则不达”,诚为至理。
不断练功,入静境界日渐稳定,下丹田中的温热感,便缓缓弥漫开来,此时形神合一,仿佛全身都融入虚空之中。如能保持心性不为诸缘所动,意念达到如明镜,如止水,净莹澄澈,如入恍惚杳冥之中时,习者会感到下

丹田气动,接着感到有一股强而有力的真气从下丹田开始流注循环,先达会阴,过尾闾,沿督脉上行,经夹脊,至玉枕,再到百会,顺前额下至面颊,过“鹊桥”(指舌),接入任脉,仍然回到下丹田。这就是人们所说的“气

通小周天”。气通小周天后,真气可以沿着任督二脉,周而复始、如环无端地自动运转,愈炼愈纯,久之凝结成丹。
习练丹道小周天功,有一个采“小药”的过程。精神虚极静笃后,则元神显现;元神显现,则元气生;元气生,则元精产。元精,即是炼就内丹的重要“药物”。元精产出后,阳气振作,丹田处会有一种温热、舒泰、畅

美难言的感觉,同时外肾兴起。此时即闭目以意内视下丹田,呼吸的气息要深入该处,吸气时加意念,意随息而行,与元阳真气打成一片;呼气时不管它,随其自然。如此一吸一呼为一息,息息归根,意念集中于丹田。值得

注意的是,吸气时意虽随息而行,但切不可执著于呼吸。大约十至数十息,外肾即会完全软缩,恢复常态。元精就被采回,归还于下丹田之中,复化为气态。此步功法,道家亦称为“炼精化气”。唯真气充足至一定程度,才

会自动循小周天路线运行,打通三关,完成筑基之功。
在气通小周天的过程中,若真气充足,循经而行时,神意要随着真气走;若真气不足而停下来时,则神意也要停下来,继续温养下丹田,待真气力量充实了,再顺其自然而行。此种情况,古气功术语称作是“彼是主来我为宾”,即让识神退位,元神主事,虚静无为,在真气的自动运行中,体悟自然之理。
打通小周天,对修炼内丹功者来说,是一个至关重要的阶段,标志着本身功力取得了质变性的突破。功至此境,可保身无疾病。祖国传统医学理论认为:阴阳失调,乃百病之源。而小周天一旦打通,水火既济,达到高度

的“阴平阳秘”,病源消除了,各种沉疴痼疾自会霍然而愈。

如笔者自幼因先天不足,患了肺炎、肠胃炎等多种疾病,体质极弱,动不动就伤风感冒,数病齐发,苦不堪言。后来,所患肺炎又转化为肺结核,确诊时已是三期重症,名医束手,药石无效。绝望之际,幸遇恩师,从之

修炼此丹道小周天功,数月后,身体即全面恢复健康,与以前相比,判若两人。由此可见,丹道小周天功的祛病强身作用,是十分巨大的。亦正因此,在内丹家看来,只有通过修炼小周天功,才能够彻底祛除致病根源,促进

身心素质的全面提高,从而奠定进修高层次功法——丹道大周天功的基础。

功理大道至简至易。此功练法虽然简单,但其功理却十分深邃。内丹家根据丹经中“效法天地”的思想,并结合自身的修炼实践,提出了以后天之气交结先天之气,使得气壮神满,结成内丹的理论和方法。认为意是性、

神,元神为体,真意为用,真意是元神的动态。在练功中,通过调整心神,达到“自然无为”的先天境地,意气自然合一,呼吸之气就可随着真意的引导,深入到下丹田,与先天而存的元阳真气相接相合,将其激发出来,再

经过“炼精化气”,不断补充人体因思虑而耗散的真元之气。真气愈积愈多,经小周天火候烹炼,神气相抱,便会凝结成内丹。内丹家认为,只有修炼出元阳真气,使其沿小周天路线运转,结成内丹,才能真正保证人体的健

康,从而有可能进一步去探索生命的奥秘。

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