无道,鬼不怕!无德,法不灵!

网络  2023-10-09 10:50:18

无道鬼不怕!无德法不灵!

我至今很少向师父讨教符咒,不过,早年学习符咒的时候,家师曾跟我讲过一个有关符咒的故事,家师是从师爷那里听来的,估计是在门派中代代相传的故事,所以,还没开始正式学习符咒,便听到了这个故事,至今记忆犹新。

大道至简,是宇宙万物发展之规律,是中华文化之精髓,是中华道家哲学,是大道理极其简单,简单到一两句话就能说明白。所谓“真传一句话,假传万卷书”。“万物之始,大道至简,衍化至繁”出自老子的《道德经》。大道至简,不仅被哲学流派道家、儒家等所重视,也是人生在世的生活境界。

大道至简,大道无形,大道无法,这是一种大道自然、返朴归真的高级功态。在这种清净无为、忘我无私、天人合一的状态中,不求长功,功力自然上长;不求治病,身心自然调整;不求功能,功能自然显现;你不求大小周天,百脉自然畅通,最深刻的真理是最简单最普通的真理。把最复杂的变成最简单的,才是最高明的。最伟大的人仅仅因为简单才显得崇高。

大道至简,人生亦简。开悟,深奥了就简单,简单了才深奥,从看山是山,到看山是山,境界不一样,从简单到复杂,再从复杂到简单,就是升华。生活的意义在于简单,人修炼到一定程度,会淡泊一些事,会简单,你可以理解别人,但别人不一定理解你,其实人不在理解,在认同。

精于心,简于形。拷问灵魂这是人的终极问题,简不仅是一种至美,也是一种能力、一种境界。看透了不说透,高境界;朦胧地看,心透 ;透非透、 知未知 ,故意不看透,才是透彻;知道世事看不透,就是透,透彻后的不透彻,明白后的不明白,难得糊涂是真境界。

“大道至简”是做人的智慧,做人做事要将一件复杂的事情化为简单,那是需要智慧的。将繁杂的事情回归到简单,要有智慧、能力,也要有决心。有智慧的人都喜欢大道至简,因此,功和利,不可趋之若鹜;名和财,不可为之所累。淡泊以明志,宁静以致远。我们要简简单单的做人,踏踏实实的做事,用智慧化难为简。

为名利尽抛宠辱,清纯似儿时天真的童贞,朴实如父辈耕耘的沃土,只有心情平静的人方能视见“斜阳照墟落,穷巷牛羊归”的悠闲,听闻“荷风送秋气,竹露滴清响”的天籁,感受那“空山不见人,但闻人语响”的空旷。陶渊明就是这样的人,所以他能够吟出“采菊东篱下,悠然见南山”的绝句;欧阳修也是这样的一个人,所以他在谪居时仍能悠然自得的写出《醉翁亭记》。

大道至简,人生亦简。简不是物质的贫乏,而是精神的自在;简不是生命的空虚,而是心灵的单纯。大道至简是最高的道理往往是最简明的,人要学会简单、简朴生活、简捷行事,放下自己的私心杂念,当超出自我欲望的牢笼,当真正忘记自己的思想,忘记自己的意识,进入忘我忘物的状态。

人生的繁出于惑,以“仁”抗拒诱惑,以“智”解除困惑。不惑,才是人生由繁入简的标志。弱水三千,我只取一瓢饮;人生百态,须当从一而终。乐以忘忧,简以存真,才是人生的“大道至简”。

有个大道至简、平常心是道的故事:一个行者问老道长:“您得道前,做什么?”老道长:“砍柴担水做饭。”行者问:“那得道后呢?”老道长:“砍柴担水做饭。”行者又问:“那何谓得道?”老道长:“得道前,砍柴时惦记着挑水,挑水时惦记着做饭;得道后,砍柴即砍柴,担水即担水,做饭即做饭。”老道长和行者的对话让我们开悟,许多至高至深的道理都是含蕴在一些极其简单的思想中。

大道至简,人生易简。一千个人有一千种生存方式和生活道路,走过岁月、走过生活,心里有许多的感慨,一切放下,一切自在;当下放下,当下自在,生活中的很多问题并不需要放在心里,人生的很多负担并不需要挑在肩上。一念放下,才能感受到简单生活的乐趣,才能感受到心灵飞翔的快感。要想改变一些事情,首先得把自己给找回来。我们都有潜在的能量,只是很容易:被习惯所掩盖,被时间所迷离,被惰性所消磨。我们应该记住该记住的,忘记该忘记的,改变能改变的,接受不能改变的。我们要用最少的悔恨面对过去,用最少的浪费面对现在,用最多的梦面对未来。

天地之道,简易而已。人生苦短,诸事不想太复杂,简单生活。人生这部大戏一旦拉开序幕,不管你如何怯场,都得演到戏的结尾。成长过程中最大的挑战在于有些路段,只能自己寂静地走,快乐工作、简单生活才是幸福生活,人要懂得知足常乐,所有的哀伤、痛楚,所有不能放弃的事情,不过是生命里的一个过渡,你跳过了就可以变得更精彩。

最好的生活就是简单生活,一盏茶,一张桌,一处清幽,日子平淡,心无杂念。可是简单的生活却需要百般的努力,这样才会无忧无虑欣然享受生活。生活总的来说是完美的,不完美的是心态,不懂得欣赏的人,就会用挑剔把一切变得有残缺。简单做人,率性而为,把握分寸,随遇而安,坦然接受现实;简单做事,不惹事、不生事、不怕事,不悔、不怨、不惜自己所做的事。

人生就是一场漫长对抗,有些人笑在开始,有些人却赢在最终。试着微笑,试着回眸,放松自己,不强求、不萎靡、不浮躁。简单生活,随心、随性、随缘,做最好的自己,知足、微笑、淡然,即使再苦再累,只要坚持往前走,属于自己的风景终会出现。

生活容不容易,关键看你怎么活。处境在于心境,心境改变了,处境也会改变。你向生活要得越多,你就会变得越紧张、越复杂,生活也就越不容易。反之,你对生活要求的越少,就越容易满足,越容易快乐。江山明月,本无常主,得闲便是主人;大道至简,活在当下,知足便能常乐。

悟入无怀之静境,一轮之心月独明,尽显心静之境界;心静自然从容洒脱,持心若水笑面人生,更现心静之魅力。人生在世,平淡才是最真,静默才是最美,生命里最持久的不是繁华,而是平淡,不是热闹而是清欢。保持一颗童心,不开心的时候,心无遮拦地向朋友倾诉烦恼,开心的时候,肆无忌惮地开怀大笑,也许所有的忧愁会在倾诉中流走,所有的紧张会在大笑中释放。像孩子一样,简单生活,快乐生活,保持心灵原生态,一切都是美好的。

生命里总有一个故事,想讲述却难以开口,就这样在心底,渐渐谱成了曲。人就是这样,得不到的永远向往,失去了的,才会觉到珍贵。所谓的,得失、情缘、风景、驿站,都在时光的尘烟中,慢慢淡散。虽然,有些事情放下很难,但是,不属于自己的东西,终究会走远。

人的一生,注定要经历很多。红尘路上,有朗朗的笑声,有委屈的泪水,懵懂的坚持着,有成功的自信,有失败的警醒,每一段经历注定珍贵。生命的丰盈缘于心的慈悲,生活的美好缘于拥有一颗平常心,生活简单让人轻松快乐,想法简单让人平和宁静。因为简单,才深悟生命之轻,因为简单,才洞悉心灵之静。

相传,民国时期,全国大面积饥荒,一位曾姓青年因游手好闲又缺钱粮吃饭,于是上山拜一位道长为师,借以混口饭吃,顺便与老道长学习一些符咒之类法术可以以此为生。初上山时,老道长并未教他什么,因而他心中有些急躁。一日午饭后,他进师父的房间给师父请安时,见桌上摆满了盖了三宝印的黄符,且见符上有 “驱邪镇宅”字样,心想:这可能就是师父的镇宅辟邪符。于是,请完安后,趁师父不注意,便顺手拿了些道符走了。

回到丹房,小曾拿出符仔细端详,并用手在空中临摹起来,最后学习自己画,直到所画的符与师父的一模一样为止。一天,为了试验符是否灵验,他趁下山会友期间,恰逢一人家中闹鬼,便自告奋勇前往治鬼驱邪。到达那人家中,小曾取出师父所画的灵符,胡乱念了几个咒,将符点着化在一碗水中洒净,之后,那人家中从此无事。

小曾治鬼的事一下子传开了。他便经常下山帮人画符镇宅,并自己私刻了三宝印,学着师父的样子给符盖印,俨然是一个经验十足的道人模样。不过,好景不长,等师父所书的符用完之后,他的把戏便慢慢失灵。他也渐感身体不适,却不知何故。一天晚上睡觉时,梦见自己来到一个阴森恐怖的地方,抬头一看,见阎王坐在堂上,左右有鬼卒、牛头马面分列两侧。他问阎王为何将其缉来阴间。

交流微信号: 相识便是善缘?

阎王哈哈大笑说:“你为了钱财,在这民不聊生的饥荒之年,居然还向人家收取那么高的费用以敛财,你贪心有余而善心不足。况且,你未得师父允许私自刻印,乱用咒语,鬼又怎么会怕你呢?你游手好闲,唯利是图,不修德业,即使有了师父的真传,你画的符也不会灵验。今日拿你,是提个醒。日后再胡作非为,定饶你不得。念在你已皈依道门,理应修德为先,赶紧回去悔过去吧。”

小曾突然从梦中惊醒,满身大汗淋漓,气喘吁吁。次日清晨,小曾拖着疲惫的身体一路朝山上奔去。到得观中,见师父已在三清殿中等候多时。见小曾前来,师父说:“赶紧跪下,向祖师爷真心忏悔,呈述所犯罪业,否则饶你不得。若再犯,定将你逐出师门,从此断了师徒缘分。”小曾一听大惊失色:“师父如何知道我的事情?”师父答:“既入玄门,徒弟的事情师父岂能不知?”说完,师父便让小曾跪香五个时辰了事。后来,小曾痛改前非,虔诚修善,成为真正的修道者。

道教符咒是否灵验,不仅仅取决于法脉传承和法师的功力即道行,更取决于法师的品德。与鬼神打交道,时间长了必有所损,一者,结怨太多而易遭鬼魂报复,且经常接触鬼魂,自身身体也会有所损伤;二者,若自身功力不够,甚或那些弄虚而作假的人处理鬼魂问题,不仅承担因果,而且也容易引来鬼魂报复,不可不慎。

动法处理问题,通常必用符咒、手印,甚至更复杂的程序。法术灵验程度如何在于是否能请动神兵神将前来帮忙,因此,真正解决问题的,是神灵而非法师本身。据家师所讲,不同的诀可请动不同的神灵,而神灵是否“给面子”也得看法事的德行如何。曾经一个经常帮人驱邪捉鬼的道友最后被猛鬼围攻而车祸身亡,也有一道友稍学了点皮毛、尚未出师便到坟山上帮福主作法,事后身染怪病在家中躺了三个多月,也有未曾正式皈依拜师便自行购得拂尘、桃木剑等法器,然后启坛书符帮人做法事、开光最后屡遭劫难者。总之不一而足。

实际上,道教的法事必须经过师徒之间口传心授并起誓不可作为谋利用途,最后得到师父“敕封”,所画的符咒才会灵验,否则,符画得再漂亮、把式耍得 再精彩,其效果可想而知。道教法事不是练把式,也不是做戏,是实实在在与鬼神沟通的过程。德高者,鬼魂洗耳恭听,遵命而行;否则便引来鬼魂窃窃私语,耻笑其装模作样,反而增加自身罪孽。

当然,很多人似乎一直在误解道士们的法术,以为都是降妖伏魔。说实话,道士作法也靠劝诫为主,以此化解其怨气和戾气,让其放下恩怨仇恨。而遇到穷凶极恶的鬼魂或妖、精之类,且屡劝不听之时才动用降妖大法。所谓“冤家宜解不宜结”就是这个道理。很多人可能受到玄幻小说的影响而大谈驱邪治鬼之道,实际上与实情大相径庭。因而,玄幻类小说,消遣一下就好,不可当真,否则自身会出问题。

民间修房盖屋,要请阴阳先生择日子,只所以这样,是害怕不巧砸坏了土地神的脑袋,今天讲的这个故事,讲就是土地神脑袋被人砸的事。

小道主持一座小土地庙的庙务,说是主持,其实庙里也就他一个道士。

近来小道发现一件让人纳闷不已的事情,庙里神龛前的长明灯,原来添一次油用七天,现在无缘无故只能用六天。当地民风淳朴,就是有个把小贼,也绝对不敢来庙里偷油。

想不出原由,小道决定暗地里查个究竟。

夜晚到亥初时分,小道打座已毕,却没如往常一样回到宿处,而是偷偷藏在了挂长明灯的大柱后面。

刚到子时,柱子前突然多了一个光脑袋的老头,只见老头脑袋上疤痕累累,不停地用长明灯里的香油往头上抹。

小道走出来一把抓住老头子,口里说道:“你是谁家的?怎敢用居士们的功德为自己疗伤?”

那老头也不挣扎,开口一句话就吓住了小道:“我就是你天天供奉的土地神呀!”

见到土地神现身,小道惊讶的差点说不出话来,不由的松开了手。可见老头满脑袋是伤,又充满了疑惑:“你是土地,是一个村的管理神,咋会落到这般田地?”

“李逊之家盖房挖地基,一镢头下来就把我的头打成这样!”土地回答。

小道知道李逊之家有良田百亩,骡马几十头,是方圆五十里内赫赫有名的富户。但因其品行不端,做下的欺男霸女恶事数不胜数,乡亲们对他恨的咬牙切齿,背地里称他“李孙子”。近日听说李逊之盖房子,请的是有名的阴阳先生,咋会择错日子呢?转念一想,也许阴阳先生是有意为之,借机消磨李逊之这个恶霸。

想到这里,小道问土地神:“李逊之家把你打伤的,你该找他的晦气呀?”

土地神回答:“李逊之家祖上积德很盛,我现在奈何不了他!”

小道知道:李逊之的祖父曾于大旱之年开仓放粮救人无数,其父亲斋僧济贫人称“李大善人”。

回头再看廊柱上的楹联“行善必昌,行善不昌,祖上积有余殃,殃尽则昌;行恶必灭,行恶不灭,祖上积有余德,德尽则灭”。说的一点都不错,只是不知道李逊之什么时候会糟蹋完祖上的阴德。

小道忍不住问:“那你什么时候能够奈何李逊之?”

“鲤鱼上东楼之日。”土地神答道。

“鲤鱼上东楼!”小道惊讶不已,鲤鱼啥时候才能上楼呀?

看到小道一脸不解的神情,土地神却再也不肯多说一句。小道知道这是天机,也不再问,任由老头用香油疗伤,只是从此再没有见过这个老头。

弹指十年,李逊之的儿子大婚。请的十几位厨师三天前就拉开了场子,各干其事。其中有专管炸鱼的厨子一个不留神,被李家的老猫叼走一条大鲤鱼,在众人喊打声中,老猫急不择路,一跃一窜上了东面的楼房。下面众人张慌之间,不提防打翻了油锅,火骤然而起,众人只有躲的功夫,没有救的余地,李逊之万贯家产倾刻间化为乌有。

从此,李逊之家境一日不如一日,最后一贫如洗,竟饿死在了讨饭路上。小道闻讯,想“善有善报,恶有恶报,不是不报,时候未到”真是毫厘不爽!

当然,世间万物自有因果,自己不召,祸福不来,吉凶不至。而万法之中,修德为重,“道高龙虎伏,德重鬼神钦。”不然,会令鬼神耻笑不说,还给自己招来祸患,那就太不值当了。福生无量。

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