道医绝技-移精变气祝由符水

道医  2023-09-12 16:00:03

道教既然是一种宗教,当然免不了在其信仰与教义中充满神秘文化的内容。除了道家的多神崇拜与修仙思想之外,道家的符箓咒术,更具有神秘色彩。道家的符箓咒法,总称“道法〃、"道术〃,亦称"法术〃,主要以立坛设供,以符、咒、印、剑、镜、诀、水等为法力的传递、表达的信号或工具,以召神驱鬼,呼风唤雨,伏妖祛病等。《法海遗珠》云:"夫大法旨要有三局:一则行咒,一则行符,一则行法。”道教之法术,自然为道教医家所运用,成为道医治病疗疾手段之一。

道医绝技-移精变气祝由符水

早在原始时期,在原始鬼神崇拜及巫觋文化中,疾病被看成是鬼神作祟或先灵示罚的结果,因而祈祷、祭祀、祝告、诅咒成为治病的重要方法。《内经》等古籍把这类方法称为"祝由",《素问?移精变气论》云:"古之治病,惟其移精变气,可祝由而已。”注曰:"移谓移易,变谓变改,皆使邪不伤正,精神复强而内守也。”按祝字之音义均同咒,"祝由〃谓祝告上苍,祝说病由,即以咒语治病。《内经.灵枢·贼风)云:“先巫者,因知百病之胜,先知其病之所从生者,可祝(咒)而已也。”因而从上古以来,祝由即成为医家治病手段之一。《说苑》,记上古之医苗父说:"苗父之为医也,以菅为席,以刍为狗,北面而祝,发十言耳,诸扶而来者,皆平复如故。〃说苗父让病人躺在草席上,用草札成狗,以咒语治病。以后历代医家均有祝由一科,隋唐至宋明均有咒禁师。道家全面承继先秦方士医家之术,早在道教兴起之初,即以符水治病作为传道之方式。《太平经》解释咒语为"天上神语也……道人得之,传以相语,故能以治病。”《汉天师世家》云:"张道陵天师,教民信奉黄老之道,常以符咒治病,有病者使饮符水即愈,著有效验,从者甚众。”道教之另一创始者张鲁亦以符水治病。《二国志.张鲁传》丨鲁据汉中独立,行五斗米道,以符水治病,致米一斗,疾者立愈,奉者甚众。”又云:"太平道者,师持九节杖,为符祝,教病人叩头思过,因以符水饮之疗病。”汉以后,历代道教医家,亦用祝由符水为治病之法。如陶弘景“受道经符箓〃,葛洪《抱朴子》一书多处论及符箓禁咒,唐代道医大师孙思邈更把符咒与汤药等并列,他所著(千金翼方)中专列(禁经)二卷,并论曰:"医方千卷,未尽其性,故有汤药焉,有针灸焉,有禁咒焉,有符印焉,有导引焉。斯之五法,皆救急之术也。”因此,道教医家之中,至今仍有以祝由、符水治病者。当然,祝由符水,是典型的神秘文化,迷信色彩浓厚,但在某些时候对某些疾病,又有一定疗效。这一点,孙思邈曾论述道:"斯之一法(指禁咒之法)体是神秘,详其辞采,不近人情,故不可得而推晓也。但按法施行,功效出于意表。"《《千金翼方.禁经》)认为这种带神秘色彩的禁咒法,其法术咒语不近人情,不可理解,但又有功效。今之气功家解释为符咒等物中,体现了人的意念作用,亦有气功的因素在内。人的意念,往往有多样神秘作用,此为当今人体科学研究所证实,所以,符箓禁咒这些带有迷信色彩的方法中,也可能包含着人的某种神秘的能量,这种能量于治疗中亦可发挥一定的作用。而这种神秘文化还是值得研究探索的。因此,本章对道医这最为神秘的一页作简要的介绍。

祝由神咒

全面继承上古巫祝思想与技术,道教极其重视咒语在宗教修炼与法事中的作用。念咒与道教的各种仪轨法术相结合,几乎贯穿道教活动的各个方面。道教运用于各种场合起不同作用的咒语,总计达数百种之多。降神驱鬼固然有咒语,修炼功夫更离不开念咒,保健祛病靠神咒之力,日常食睡梳洗,进山入市无不有专用之咒。道教认为咒语为天神之语.故具有神圣之力。《太平经》云:"天上有常神圣要语,时下(凡)授人以言,用使神吏应气而往来也。人民得之,谓为神祝。”又说:"此者,天上神语也……道人得之,传以相语。故能以治病,如使行人(间)之言,不能治愈病也。”道教认为咒语是神人传授之神语,与人间之凡人语言不同,故能通神及有治病等神力。但观道教诸多咒词,大体为表达司法者精诚达意之心声,如祈祷时,为赞颂神灵及祈诉如愿之词;修炼时,为安神定意静心之诀;驱邪时,为斥令恐吓邪恶之词;治病时,为法术显灵百病俱消等语。大多为能理解之语。道教咒语有一特色,即大多于结尾时有"急急如律令〃一语。宋.赵彦卫《云麓漫钞》卷一有考证此语来历之说:"急急如律令,汉之公移常语,犹今云符到奉行。张天师汉人,故承用之,而道家遂得祖述。”

道士修炼,首在保健安神,强体却病,有许多神咒,如《九宫隐咒寝魂法》,于临睡前念此咒,可安魂定魄,使神意和详。《太帝辟梦神咒》可辟梦除凶,使神明气正。《大洞微妙薰病咒法》,可治疾病,固精养神,此为宋代神霄派所传,咒曰:"太一尊神,务猷以归。却灭百疴,荡除邪秽。”咒之七遍,气不和,精不育,即愈也。又有咒防止精漏失禁,存桃符,握天皇象符,咒曰:"命门桃君孩道康,合延精气朝泥丸。敢有妖邪干正法,流金掷火冲洞房。”

另一类咒语多用于洁身净心,护持修炼。如《净身神咒》、《净心口神咒》等,这类神咒多有助于排除干扰,修炼入静。如《净三业神咒》曰:"身中诸内境.三万六千人动作履行藏,前劫并后劫,愿身常自在,常往三宝中,当于劫坏时,愿身常不灭。诵此神咒时,三业悉清净。”道士在修炼入静中,有时常有邪魔干扰,南朝上清派所传《上清太上黄素四十四方经》中有《三天正法咒魔神方》,常念诵之,则神兵侍卫,万魔不干。

道人在修炼或作法中,常请神召将,驱鬼祛邪,亦有许多神咒,如施雷法时所用《起风咒》、《起云咒》、《起雷咒》、《起雨咒》,驱邪除祟所用《六合咒》、《役遣咒》、《解疾病连年符咒》、《解三刑六害符咒》、《禁魔鬼侵凌符咒》等,南朝上清派所传《太帝常挥神灭魔法》:"凡道士行来,独宿山林庙座之间,饶有魔精恶鬼之地,当先琢齿三十六通,闭气、微咒曰:‘太帝阳元,四维幽关,千妖万毒,敢当吾前。巨兽重吻,刳腹屠肝。神公使者,守卫营蕃。黄衣师兵,斩伐妖魂,醎灭千魔,摧落山奸。绝种灭类,敢令枭残,玉帝上命,清荡三元。’常能诵之,则神兵见卫,万鬼受事,千妖死伏。〃

道人治病,常符咒结合,有多种咒语针对不同疾病,亦有治万病咒。如<治寒病咒》云:"火铃火山神,烧鬼化为尘,风病从风散,气病气除根。瘟疫诸毒害,寒热速离身。疾病久此散,男女保安宁,急急如律令。’’((见太上三洞神咒)卷八)唐代天师派传《混元治病咒》云:"混元一气,高辛之余,付我弟子,疾摄疾除,五方正气,布吾形躯,诸大功曹,如意攻行;谨召十大功曹,针砭小吏,布气治病,神员

天医大圣,随呼即至,遇召即临。万咒万灵,不得违令,敢有违令,罪在雷霆。急急如律令。’,这是召集神灵神医来治病之咒。宋代东华派《上清灵宝大法》中有(治万病咒法》:"大行梵气,周围十方,中有度人不死之神,中有南极长生之君,中有度世司马大神,中有好生韩君大人,中有南上司命司。延寿益算,度厄尊神,回骸起死,无量度人。”"凡气血凝滞,体有小疾,即端坐、双手玉清诀,念一遍,取东南气入口中,闭气,存气如黄雾状,自五脏穿入骨节皮毛之中。良久,体有小热,其病即愈。凡治疾布气,并用。”可见此咒语与存想、运气相结合,亦可用于布气治病。道教咒语繁多,达数百首。宋元道教著作《太上三洞神咒》,汇集道教各种咒语,其中不少咒语用于炼功炼气、治病疗疾。此书收入《道藏》。

声明: 我们致力于保护作者版权,注重分享,被刊用文章因无法核实真实出处,未能及时与作者取得联系,或有版权异议的,请联系管理员,我们会立即处理,本站部分文字与图片资源来自于网络,转载是出于传递更多信息之目的,若有来源标注错误或侵犯了您的合法权益,请立即通知我们(管理员邮箱:15053971836@139.com),情况属实,我们会第一时间予以删除,并同时向您表示歉意,谢谢!

推荐文章
《易经》:读懂这三句话,人生没有怨言
2023-10-09
《易经》:读懂这三句话,人生没有怨言
《北京白云观庆贺上元九炁赐福天官圣诞》祈福法会通知
2023-10-10
《北京白云观庆贺上元九炁赐福天官圣诞》祈福法会通知
【视频】李信军道长《中华诗词》系列讲座第五课——诗仙李白
2023-10-10
【视频】李信军道长《中华诗词》系列讲座第五课——诗仙李白
《西游记》暗藏道家修炼的天机
2023-10-11
《西游记》暗藏道家修炼的天机
牛年12生肖适合靠什么翻身,机遇来啦!
2023-10-09
牛年12生肖适合靠什么翻身,机遇来啦!
腹泻、牙痛、便秘、反复感冒的中医“方子”,一味药就灵!
2023-10-09
腹泻、牙痛、便秘、反复感冒的中医“方子”,一味药就灵!
【文星高照金榜题名】北京白云观为全国高考学子祈福
2023-10-10
【文星高照金榜题名】北京白云观为全国高考学子祈福
图文速报|嗣汉天师府庚子年腊月廿三拜太岁法会圆满结束
2023-10-10
图文速报|嗣汉天师府庚子年腊月廿三拜太岁法会圆满结束
每天都在学“养生”,为何健康还是得不到改善?
2023-10-10
每天都在学“养生”,为何健康还是得不到改善?
青牛西出,紫气东来:《太上老君年谱要略》
2023-10-09
青牛西出,紫气东来:《太上老君年谱要略》