四月十七，恭祝岳府康元帅圣诞
康元帅，讳应，为东岳大帝属下的十太保之一，父名康衙，母金氏，生于黄河之滨。通常称作岳府太保英烈昭惠无佞康元帅、广灵昭惠使康太保等。圣诞在农历四月十七日。康元帅，不仅在在道观供奉比较广泛，而且在道法中召请也是比较普遍。
道经记载
《上清紫庭秘法》记有: “下令焚香召请，地祗急报无佞灵佑灭殟忠烈康元帅，副帅汤大将，闻召速至。”
《混元六天如意大法》言：“温王，李真，铁胜，刘琦，姚正，张蕴，康应，岳胜，孟云，韦彦十大太保，闻令咒召，各至坛前。疾。”
《东平张元帅秘法》：“铁胜急捉为祸鬼，温琼核入患人身。康应生擒刘冲缚，孟云拷鬼说元情。岳昊牢缚元神住，有祟身摇长缊絣。急急如律令。”
《地祇上将温太保传》：“钟真人曰：固当奉台命，但康应见在岳府充太保，当来虚靖天师亦收入地祇十将之第六人。而掌瘟不平，检察太过，昨令温琼收下。今当以台旨恕之。”
《清微言功文检》有言康帅姓名：“监经监坛，诸司官将，净明五雷灵助三院官君，元帅赵公明，殷郊、温琼、关羽、康应，天雷岳酆诸阶法部官将吏兵……助道护法一切有功神灵，丐举太真之仪，悉与升迁之命。”
又言：“诸大功曹，注生监生官吏，金轮执法赵元帅，酆都馘魔关元帅，地祇上将温元帅，急报无佞康元帅，地司猛吏殷元帅，巨天力士孟元帅，各部将佐吏兵”
《东岳大生宝忏》：“志心敬礼，广灵昭惠使康元帅。”
东岳十太保
“太保”本为官名，古代三公(太师、太傅、太保)之一，为辅弼国君之官。 后世也用作对武士豪杰、绿林好汉的美称， 如《说唐》中镇守登州净海大元帅靠山王杨林收有十三个武艺高强的好汉为义子 ，号称“十三太保”，《水浒传》中有个“神行太保”戴宗。“东岳十太保”也是对东岳大帝手下的十位神将的尊称。 据《梦粱录》记载，南宋杭州有一座广灵庙，与东岳太保有关： 广灵庙，在石塘坝，奉东岳温将军。请于朝，赐庙额封爵。 自温将军以下九神皆锡(赐)侯爵，曰：温封正佑，李封孚佑，钱封灵佑，刘封显佑， 杨封顺佑，康封安佑，张封广佑，岳封协佑，孟封昭佑，韦封威佑。
另有一种说法是：
是有东岳驾前十太保，分别是：
岳府太保翊灵昭武温元帅
岳府太保殿前司奏事李元帅
岳府太保轰雷火车铁元帅
岳府太保大铁围山取人枷鬼刘元帅
岳府太保五岳都土地天下都城隍杨元帅
岳府太保英烈昭惠康元帅
岳府太保殿前都奏提点鬼神张元帅
岳府太保地府五通追摄生魂鄂元帅
岳府太保寻声急取追摄死魂孟元帅
岳府太保酆都九曲追魂斩鬼韦元帅
来历
康元帅慈慧悯生，从不伤害幼小者，照顾孤寡，连虫蚁也怕踩死。当时有一只小鹳被牵所伤，折断了翅膀趴在地上，康元帅“收而哺之”。 此鹳痊愈后“含长生草而报”。康元帅还治愈了邻里不少病人，“四方谓之能仁 ”。
康帅慈爱悯众，声闻于天。玉帝特敕封其为“仁圣元帅”， 掌管各地的土地神。民间说法，人死后，亡魂被鬼差勾走，先送到当地的土地庙中土地爷那里报到，然后送至当地城隍庙中城隍爷那里汇总 ， 最后押到东岳大帝处听候处理。有这么一位连蚂蚁都伯踩死的仁圣康元帅掌管着基层权力机构，就可以大大减少冤假错案，不但东岳大帝觉着怹办事放心，就是百姓们心里也感到踏实。康元帅为一武将模样。浓眉虬髯，威严勇猛，一手执金斧，一手执瓜锤，不大像个慈善之辈，或许做了东岳将军，就该有副凶猛样子，才能震慑住鬼魂。
不同的康元帅
康元帅与孟元帅、温元帅等并为东岳十太保。其塑像通常配祀东岳庙中。近代民间仍有祭祀康元帅（康保裔）的习俗。如广东一带：七月初六日，俗传为康元帅（康保裔）诞日，群往沙头庆祝之 （沙头，地名，属南海县霞境，在省城西，有水道可达。舶舻往来，衔接不绝）。料有所谓主帅会，即聚醵资以供礼神之用。康元帅虽然在民间影响很大，但是信奉的康元帅可能并非岳府的康元帅。
中国历史上姓康的名将有很多，不一定都在岳府任职太保。比如很多人常把康元帅与北宋名将康保裔混淆，甚至认为康元帅即是北宋名将康保裔。很多研究者认为，现在信奉的康元帅是岳府康元帅和康保裔融合以后新神。试想：本来是两个，融合以后会成了一个吗？
很多人建的家祠，原计划供奉自己的祖上的恩公或者祖先，慢慢传走样以后就变成了地方信奉的神祇。又如朝廷祀典神祇的神庙，本来供奉的只是某一时期的名将。也就是说，民间的康王庙、康元帅不一定与岳府康元帅有关系。值得一提的是，岳府康元帅是职司坎位、通奏水府的元帅。这一点，同温元帅司职乾位、天门早奏是类似的。
【康帅宝诰】
志心皈命礼：位居岳府，职司坎位。号令雷霆，屏斥郁攸之变。功参海渎，辅赞生化之治。摄勘鬼神，禁治蛟蜃。奸邪常惮于擿擒，幽枉累荷于陶铸。好生度命，仁慈济物。大威大应，至圣至慈。岳府太保，英烈昭惠。急报无佞元帅，威灵广行天尊。
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