四月十七,恭祝金花夫人(送子娘娘)圣诞

网络  2023-10-09 10:31:13

四月十七恭祝金花夫人(送子娘娘)圣诞

金花娘娘,又称金花夫人、金花圣母、普主惠福夫人等,是粤、桂、鄂、浙等地信奉的生育女神。

金花娘娘庙,一般主祀金花娘娘,两侧多会有二十奶娘(又称“二十婆祖”、“二十延女”)配祀,分工细致,从投胎、怀胎、定男女、保胎,直到分娩、养育,甚至吃喝、梳洗、行走、去病等无所不包,深受妇女的欢迎和奉祀。

一、金花娘娘溺湖身体数日不坏,生前多祈祷后奉为送子掌管生育

据清光绪五年刻本《广州府志》记载,“神(指金花娘娘)本处女,有巡按夫人分娩,数日不下,儿殆。梦神告曰:请金花女至,则产矣。密访得之。甫至署,夫人果诞子。”

也就是说,广州巡按的夫人临盆难产,更换了多名接生婆均未能生产,巡按手足无措,累极小憩,梦见一老翁“请金花姑娘来,可保母子平安”。

巡按立即派人在广州城内四处查寻,共寻得名金花的汉族民间女子十余人,逐一唤到后堂,最后一位年芳十四的姑娘,刚进入后堂,巡按夫人即平安产下一男婴。

巡按大喜,认为金花是仙女下凡,口呼金花娘娘救其夫人于危难,对金花叩谢。这事很快就传遍广州城,许多妇女临产都来找金花祈求庇佑,保生贵子。

《粤小记》、《番禹县志》等载,金花娘娘,生为女巫,专为人祈祷,后端午不小心溺死湖中,身体数日不坏,且发出异香,埋葬后不久,湖中又浮出一个沉香木小像,相貌酷似金花,广州当地居民将其迎接回来,建祠祀奉,后改称金花小娘庙,尊为“金花保子惠福夫人”。

该湖称为仙湖,其庙为金花庙,并将金花娘娘的生日农历四月十七日定为金花诞。现广东的金花街、惠福路等都与金花庙有关。

二、四月十七金花会朝真求子,二十奶娘同保生育平安

古时,“花”者,指胎儿、婴儿。其中,“白花”指男孩,“红花”指女孩。二十奶娘分别是保痘夫人胡氏、梳洗夫人张氏、教食夫人刘氏、白花夫人曹氏、养育夫人邓氏、血刃夫人周氏、转花夫人宁氏、送子夫人谢氏、大笑姑婆祝氏;

剪花夫人吴氏、红花夫人叶氏、小笑姑婆黄氏、羊刃夫人苏氏、濑花夫人林氏、保胎夫人陈氏、教饮夫人梁氏、教行夫人黄氏、腰抱夫人万氏、送花夫人蒋氏、裁花夫人杜氏等。

据说在金花庙里求子非常灵验,求子者在每一位奶娘前插一炷香,直到手里的香插完,如果最后一炷香轮到的那位奶娘手里抱着孩子,就预兆得子,便用红绳系住,这个孩子就会托身为自己的孩子;如果这位奶娘手里是空的,就无需再求,等来年继续拜金花求子。

农历四月十七是金花娘娘诞辰,金花娘娘庙多会举行斋醮、演戏酬神等活动庆祝。

拜祭的妇女很多,旧闻,四月十七“祈子这率为金花会报赛,亦繁盛,然比拟珠江南岸则远不及也”。民国十九年刻本《龙山县志》载,“(四月)十七金花夫人神诞,祈子者率为金花会。”

旧时诞日,四乡信徒,必到庙中祭拜。从清晨开始,各乡狮子队接踵而来,争先恐后涌入庙中,善男信女,轮流跪拜。要求生男育女者,祈求生育平安者,最为虔诚。

庙堂中挂个大灯笼,四周悬挂者红白两色彩带或花朵,供求子者采摘。求男摘白花,求女摘红花。人们一边参拜,一边祈祷,口中念叨:“祈子金花,多得白花,三年两朵,离离成果。”

《金花庙碑》

据广州的《金花庙碑》,是生于明代洪武七年,“成仙”于洪武二十二年三月初七日午时,世年(阳寿)仅为15足岁。习俗相传,农历四月十七日为诞辰,过去每逢此日,例有一番热闹景象。

《番禺县志》

据《番禺县志》载:金花本为民间一女子,十余岁就做了女巫,人们称她“小仙姑”。成仙有两种说法:一种说法是,五月五日端午节,金花于湖边观龙舟竞渡,一不小心掉进湖中溺死。死后尸体浮上湖面,尸体旁有个香木偶像,酷似金花夫人生前的模样。人们便立祠供香木偶像,把它当作金花夫人的神像。祠庙建在月泉侧,并把这个地方叫做惠福湖,溺死金花的湖则称作仙湖,因为金花是于湖中成仙的。据说,当地人前往祈求子嗣,十分灵验。

历史记载

《香禺县志》

据清代的《香禺县志》(卷五十三):“(金花)少为巫时,称为金花小娘,后没于仙湖之水,数日不坏,且有异香。里人陈光见而异之,偕众举殓,得香木如人形,因刻像立祠。祈嗣往往有验,后祠毁。(明)成化五年,巡抚陈濂重建,称为金花普主惠福夫人。张诩诗:‘玉颜当日睹金花,化作仙湖水面霞;霞本无心还片片,晚风送落万人家’。嘉靖初,提学魏校毁其祠,焚其像。广大笃信,于今立金花会,移祠于河之南。”阮元主修的《广东通志》基本采其说。

《粤小记》

成书于清代的《粤小记》(作者黄芝),引《广州府志》:“(金花)本巫女,五月观竞渡,溺于湖。尸旁有香木偶,婉肖神像,因祀之月泉侧,名其地曰惠福兴,曰仙湖云。”

又是同上一书《粤小记》,还有另外的表述:“或曰,神本处女,有巡按夫人方娩,数日不下,几殆。梦神告曰:‘请金花女至,则产矣!’密访得之。甫至署,夫人果诞子。由此,无敢婚神者,神羞之,遂投湖死。粤人肖像以祀。神姓金,名花,当时人称为‘金花小娘’。以其令祐人生子,不当在处女之列,故称夫人云。”

《旅谭》

晚清汪琮的《旅谭》有:“广州有金花夫人庙,妇女求嗣者祀之。土人呼小儿曰花仔。男曰白花,女曰红花。”

神庙

清代学者梁绍壬的《两般秋雨庵随笔》认为:“广东金花夫人庙最多,其说不一。……神庙不知始自何时,成化五年巡抚陈濂重建,嘉靖中魏校毁之。粤人奉神像予南岸石鳌村。其后复建故处,即今仙湖街庙是也。乾隆间,翁覃溪学士方纲视学粤东,适至仙湖街,见男女谒拜,肩舆不能过,怒命有司毁之。于是复奉祀于石鳌村。四月十七日神诞,画舫笙歌祷赛极盛云。”

值得注意的是,旧时广州的金花庙并不限于金花街范围。清代广州的河南,即上文所指石鳌村的金花庙,据考,庙址位于今鳌洲渡江码头近岸处,后因扩筑堤岸(今滨江西路)时拆毁,遗址已改作行人道。清末民国时的学者黄任恒所著《番禺河南小志》,记述河南金花庙各类碑刻诗文颇详。还有,流传远近的广州民歌:“一条河水曲弯弯,顺风顺水到河南,河南有个金花庙,有人求神保仔生……”,足证其知名度之影响深远,堪称广州金花庙“之最”。

后来,由于年久先修,金花夫人庙塌毁了。到了明朝成化五年,巡抚陈濂重建金花夫人祠,称金花神为“金花普主惠福夫人”,简称“金花夫人”。另一种说法是,巡抚夫人分娩,数日生不下来。夫人梦见神人告诉她,请金花来便可顺利分娩。金花本为处女,接习俗不应参与此事。巡抚夫人秘密查访,找到金花女,并将之抓到衙门。金花到来后,巡抚夫人果然顺利生子。但从此以后,金花便坏了名声,没有人敢与之结婚。金花走投无路,投湖而亡。广东人制成金花偶像,立祠供奉,称其为“金花小娘”。金花小娘主司使妇女顺利产子之职。

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