四月十五,恭祝正阳钟离祖师圣诞

网络  2023-10-09 10:30:50

四月十五恭祝正阳钟离祖师圣诞

钟离权真人,姓钟离,名权,字云房,一字寂道,号正阳子,又号和谷子,汉咸阳人。其父钟离章为东汉大将,以征北胡有功,封燕台侯。钟离权真人也曾为东汉大将,故又被称做汉钟离真人。祖师少工文学,尤喜草圣,身长八尺,官至大将军。后因兵败入终南山,遇王玄甫真人引至贵州赤水二郎坝,授以至道后于飞仙崖飞升,后乃隐于晋州羊角山。道成之后,自称“天下都散汉钟离权”,意为“天下第一闲散汉子”。全真道尊为“正阳祖师”,后列为北宗第二祖。

据载,钟离权真人得王玄甫真人授以赤符玉篆、金科灵文、大丹秘诀、周天火候、青龙剑法。后又遇华阳真人,得太乙刀圭、火符金丹,洞晓玄玄之道。最后在崆峒山紫金四皓峰一洞中得轩辕黄帝所藏玉匣秘诀,遂成为真仙。后游庐山,遇吕洞宾真人,授之以大道天遁剑法、龙虎金丹秘文。自钟离权真人和吕洞宾真人始传钟吕金丹派,对宋元道教发展产生了极大的影响。

钟离权真人,亦为道教传说中的八仙之一。怹受铁拐李点化上山学道,下山后又飞剑斩虎,点金济众,最后与兄钟离简真人同日成仙,度吕纯阳真人而去。元世祖尊其为“正阳开悟传道真君”,元武宗又尊为“正阳开悟传道垂教帝君”。相传,钟离权真人于北宋时期聚仙会时应铁拐李之邀在石笋山列入八仙。

有关钟离权真人的记载,最早约出现在五代、宋初之际。《宣和年谱》、《夷坚志》、《宋史》等书都有怹的事迹记载。

钟离权真人诞生时,据说有一巨人,大踏步进入其母内室,自云“我是上古黄神氏,当托生于此”,顿时“(室内)见异光数丈如烈火”,钟离权真人应运而生。祖师刚降世时相如三岁,且天生福相:顶圆额广,耳厚眉长,目深鼻耸,口方颊大,唇脸如丹,乳远臀长。更为罕见的是,钟离权真人初降生时昼夜不声不响、不哭不吃,到第七天却突然说了一句“身游紫府、名书玉京”,顿时语惊四座。“紫府”与“玉京”皆是玉帝的宫城,其实说怹是玉皇大帝仙班中的一员。祖师因其“自幼知识轻重“,于是父亲给怹起名为“权”。

钟离权真人长大后曾在政府中担任很高的官职。不久,国家发生了战争,怹受命参战。权臣梁冀心有妒忌,怕钟离权真人立了头功,就给怹老弱残兵二万前去迎战。军至前防,扎营尚未稳,敌人乘机劫营,结果军士尽散。钟离权真人败走独骑逃往山谷,夜进深山密林,竟遇到一个蓬头草衣的老者。老者引钟离权真人行走数里来到了一个村庄,对其曰:“此处是东华先生成道的地方,将军可以歇息矣。”钟离权真人未敢惊动庄中人,不一会儿却忽听有人说:“此碧眼老者饶舌也!”闻声来一人,身披白鹿裘、扶青藜杖,接着又问说:“来者莫非汉大将军钟离权否?”钟离权真人应声道:“是”。此人又说:“你为何不寄宿他处?”钟离权真人闻而大惊,仔细一想,老人怎么已知道我前来,此必异人。钟离权真人忙向老人哀求度世之方。原来,这位老人乃东华先生(也说是铁拐李),名叫王玄甫真人,是位上仙。怹此行前来的目的,便是要度钟离权真人向道成仙。

此后,钟离权真人或隐或现,历魏至晋,又做了边关大将。改名为“金重见”,即“锺”字的重显。此时的金重见长相与打扮有些古怪:“丫头坦腹,手摇棕扇自若,赤面伟体,龙眼虬髯,见晋帝骄奢,遂解印而去”,这也便是现传祖师法相的原本面貌。

钟离权祖师留世著作有《还丹歌》、《破迷正道歌》、《灵宝毕法》等。怹强调内丹炼养,创内丹药物、采取、火候之理论,崛起内丹道之先声,故被尊为全真北派五祖之一。

【钟离权祖师宝诰】

志心皈命礼:黄芽得道,白雪成真。配水火于一炁之中,运阴阳于三华之顶。无无虚寂,渺渺凝玄。胎息刀圭,孰悟本来之体;婴儿姹女,谁知灵府之台。度众生于欲海之波,赐蕊珠于云霄之表。宏愿不穷,好生常念。大悲大愿,大圣大慈。正阳继派,终南洞天帝主,飞行救劫天尊。

十试吕祖

第一试

吕洞宾祖师自外远归,忽见家人皆病死,心无悔恨,但厚备葬具而已。须臾,死者皆醒,无恙。视家人死而不动声色,莫非无人性感情乎?非也!

吕洞宾祖师已悟大道,生死无非一幻梦,生死有命,大丈夫视死如归,亲人离魂,自有去路,莫非因缘已尽,但尽礼以葬,何能怨尤?但事生前,生而顺,死而安,生死何足惧!生能修善,死为善仙,故洞宾洞视世情,知为一幻梦,故能处变不惊,庄敬自强。众生以情爱难割,凡体难舍,痛苦不堪,生也苦,死也苦,不值得!应学洞宾,置生死于度外,但求无愧于心而已矣。

第二试

吕祖卖货于市场,议定其价后,买者突然反脸,只愿付其半价,吕祖无所争,照卖其货,吕祖不为得失扰心,俗人遇此,不争得面红耳赤,绝不干休甚而酿成凶杀命案。

此试用意在劝人不可患得患失,须放下心。商场之借贷,常发生信用问题,当然财物以不乱借为原则,一旦发生纠纷,则须看淡一些,吃亏赔钱,不要想不开,甚而致病寻短,真是不值得!

第三试

吕祖元旦出门,遇乞丐倚门求施,于是即施与财物,而丐者索取不厌,且加恶语对骂,吕祖再三笑谢。

此试人布施,忍辱之心。如果给钱还要挨骂,早就忍受不了,可见你的道行比吕祖差那么多,这科不及格!

第四试

吕祖牧羊山中,遇一饿虎,奔逐羊群,以己身挡之,虎迺释而去。

此试为考人有否牺牲精神,为救羊命而舍身,恐怕世人做不到,然而应该不杀生,常救物命。

第五试

吕祖居山中草舍读书,一女容华绝世光艳照人,自言归家迷路,借此少憩,既而百般调弄,美色引诱,吕祖不为所动!

因世人无色即用尽心机引诱女色,况美色自动现前,岂能把持得住。要成为天上客,不会在仙女面前失态,须炼此定静工夫。世人尽堕在色坑中,没有几人爬得上来,还想爬到天上,痴心妄想。

第六试

吕祖一日外出,及归,家财尽为盗劫尽,吕祖了无愠色,躬耕自给,忽锄下见金条数十片,急速掩埋之,一无所取。贪念一起,魔障即至。贪财色为人之通病,吕祖失金,面无愠色、心无悲观,锄下见金,意无贪念欢喜之心,自认非我劳力所赚,故不取之。

世人喜好贪小便宜者,该惭愧矣。修道人戒贪,不为财色所动,才能与神仙为伍。

第七试

吕祖遇卖铜器者,买之,回家一看,皆为金器。即访问卖主,还之。

此试贪也。购买黄铜变金,世人定欣喜若狂,谢天谢地,感谢那个傻瓜,岂有归还之理?不义之财勿取,君子切记之!

第八试

有疯狂道士,街上卖药,自言服者立死,再世可以得道,吕祖买之,道士曰:速准备后事可也。吕祖不畏服之,平安无恙。莫非吕祖好道成迷,不畏死乎?非也,吕祖求道心切,视死如生,心知道士狂言,必有天机,故敢一试。

再者寓言:人心一死,道心立生。死者,乃贪嗔痴之毒念,恶身也。

第九试

一日,河水泛滥成灾,吕祖与众共涉,至中流,风涛掀涌,众皆畏惧惊叫,吕祖端坐不动。此试人之定力也。

修道须有冷静头脑,坚定信念,遇到狂风暴雨打击,不动心性,能忍自安,否则脚步一乱,惊涛骇浪,会立刻将你冲走!世人慎之。

第十试

吕祖独坐一室,忽见奇形怪状鬼魅无数,有欲击者,有欲杀者,吕祖毫无所惧,忽闻空中一叱喝声,鬼神皆不复见,一人抚掌大笑,即其师汉钟离真人也。

钟离权祖师以生、死、财、色十试,吕祖心无所动。于是钟离权祖师授以天遁剑法、龙虎金丹秘文,赐号纯阳子。积功累行,发大愿潜心修道,尽度天下众生,或隐或显,神化无方。

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