四月十四,恭贺吕纯阳祖师圣诞!说说那些对吕祖的诽谤

网络  2023-10-09 10:30:39

四月十四恭贺吕纯阳祖师圣诞!说说那些对吕祖的诽谤

纯阳祖师即吕祖,吕洞宾祖师,名喦("喦”或作“岩”),字洞宾,道号纯阳子,自称回道人(然后有人说吕祖是回族人,那人的想法真是奇葩),河东蒲州河中府(今山西芮城永乐镇)人,是唐代著名高道、养生学家、医学家、书法家,同时还是酒仙、诗仙和剑仙。道教尊为“纯阳祖师”、“纯阳演正警化孚佑帝君兴行妙道天尊”等,居演正天宫。又称广济正道神人、灵宝真人、一气真君、妙通宏仁普惠帝君、孚佑真人、孚佑帝君、兴隆大道天尊,道法玄明仁极无上天尊,伭元广法天尊等。

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现在山西运城市芮城有元代丘处机真人奉皇帝御旨兴建的永乐宫,属全国重点文物保护单位的,又名大纯阳万寿宫。永乐宫被尊为全真道的三大祖庭之一,主供神就是吕纯阳祖师,吕洞宾祖师是道教中的大宗师。

无论在道教还是在民间信仰中,吕祖都具有极其重要的地位,怹不仅是八仙中最著名、民间传说最多的一位,更是集智慧、慈悲、逍遥为一体的代表,全国各地都有奉祀吕祖的宫观。

吕祖圣诞为四月十四日,善信多于这天赴道观中吕祖殿烧香奉祀,或还愿,或祈愿。遇有急难,常于吕祖殿神像前祈求神示。

吕祖与陈抟老祖为同时代人。《国史》的记载:吕洞宾祖师本儒生,因科场不利,而转学道,遇五代隐士钟离权真人授以内丹道要,隐居终南山,活动于关中等地。“年百余岁,而状貌如婴儿。世传有剑术,时至陈抟室”,与陈抟老祖、李琪真人(一作“李奇”)等传奇人物交往。好以诗言内丹旨要,对钟吕金丹道的形成作出了贡献。有弟子北宋施肩吾真人(华阳子)传其道。

据说,吕祖早年沉溺于功名之中,三举进士不第,第四次去长安应考,在酒肆中遇见同为八仙之一的钟离权祖师,在钟祖指点下,终于戡破红尘,大彻大悟,拜钟祖为师,赴终南山修道,后真身飞升成仙后,吕祖常常云游四方,扶危济困。

千百年中,有关吕祖的轶闻轶事传说纷纭,民间流传众多的有“江淮斩蛟”、“岳阳弄鹤”、“客店醉酒”等等,可见吕祖在民间影响力之深远和受百姓敬仰之深切。

《宋史·陈抟传》记载:“吕洞宾有剑术,百余岁而童颜,步履轻快,倾刻数百里,以为神仙,皆数来砖斋中,人咸异之。”

据《列仙传》上记载:“(自幼)骨相不凡,自是风尘外物。”,吕祖成年后,史书又记:“身高八尺有二,体态修长,面若冠玉,眼如流星。三绺髭须,喜戴华阳巾,穿白长衫,系一条黑布带。”

南宋曾慥真人《集仙传》则说“又字希圣”。南宋祝穆《方舆胜览》卷二十九“岳州”和《古今事文类聚·前集》卷三十四则载,洞宾名“岩客”。

吕洞宾祖师游戏人间,神通变化,常常以化身出现,有时为了不使本身行迹暴露,故常常化名出现,所以历史上各类典籍所载不一。其最常用的自称是“回道人”,所以后代信众也有称呼怹为为回仙、回公。

关于吕洞宾真人这一名字的由来,元初赵道一真人所著的《历世真仙体道通鉴》卷三十一条中提到,吕洞宾祖师本名原来是吕绍先真人,后拜钟离权祖师为师后,钟离权祖师为其改名为岩,字洞宾。

吕洞宾祖师原为儒生,四十岁遇郑火龙真人传天遁剑法,六十四岁遇正阳真人钟离权传丹法。道成之后,普度众生。在道教中,怹被称为吕祖或吕仙,位列八仙之一。世间多有传说,可以说是家喻户晓的人物。黄粱美梦,说的就是吕祖初遇钟离权祖师的故事。

北宋之时,吕祖常常显现灵异,故而宋徽宗封为“妙道真人”、元世祖至元年封“纯阳演正警化真君”。元武宗至大三年加封为“纯阳演化孚佑帝君”。

民间也有许多吕祖显化的神奇故事,而在吕祖诸多的传奇故事中,我们可以看到,其显化方式多种多样,往往是不拘礼法或违背常理的。

如怹经常扮成贫汉出现于庄重场合,扮成酒徒冲撞官宰仪仗,扮成孕妇污秽洁净坛场,扮成老翁教化年轻人等等,以此类似恶作剧的手段警化人于当场。

这正如吕祖本人也曾经经历过“十试”而不动心,最终得受大道。然而,常人大多都会在生与死、得与失、荣与辱,以及酒、色、财、气等重大关头败下阵来。所以吕祖曾作诗叹曰:

茫茫宇宙人无数,几个男儿是丈夫?

天涯海角人求我,行到天涯不见人。

吕祖以内丹为修仙径路,兼摄庄子,自称“幼习儒业,长好性宗,修天爵而弃人爵,鄙顽空而悟真空。天爵止于人事,真空不离因缘”。指出:“修炼丹者,先正其炉。”身为丹炉,神气精液为药物,目、耳、口、鼻为炉之八门,“常固守之”,勿伤内真,“然后于天地之炉、造化之鼎,调和药物,匹配阴阳,制炼神气”。认为“顺天道者,常存其身之元阳真一太和纯粹之气,则坐致长生”,并说“其要在乎变炼五行而已”。主张一日当一年,昼法春夏,夜法秋冬,“升降阴阳,运行四序”,昼夜终始修炼。又认为,“性命根源,归乎一气。其来也,有一夫一妇焉;其去也,有三男三女焉。金男采黄芽于九宫之台,玉女收白雪于十二楼。水中起火,以分八卦;阴内炼阳,以别九州。于是三田和会而火龙出于昏衢,千日功成则游于蓬岛矣。其要盖十有八焉:小成之道七,中成之道六,大成之道五”。提出修炼当从消除六欲七情着手,泻心之积气而集其神。行肘后之法,即透过尾闾将药物搬上背以入脑,要存想龙虎河车,使上起,但应防止肾之虚阳入顶而引起上壅生热,故须震、坎、艮三男和巽、离、兑三女“俯仰开辟,节次升存,过关勿急”。继行飞金晶,“一撞三关”,直入上宫。炼之既久,如虑太过,则吐玉液炼其形。另尚有金液还丹炼形等法。其诗词,如“一粒粟中藏世界,二升铛内煮山川”、“饮海龟儿人不识,烧山符子鬼难看”等,奇谲诡异,尤脍炙人口。

吕祖不仅会作诗而且写的还不错,清代编纂《全唐诗》时,收录吕祖诗歌四卷,共计二百多篇,可见一斑。

吕祖度人典故三则

度孙卖鱼

宋钦宗靖康年,楚州有个叫孙卖鱼的人,炎热的盛会夏时节他在市场上卖鱼。吕祖遇见他,对他说:“你的鱼饿了,我可以饮活它。”说着就端来一杯酒往每条死鱼的口内滴了一点酒,然后又与孙卖鱼交谈,直到傍晚才离去。孙卖鱼再看那些本来已经死掉的鱼,此时居然全活过来了!孙卖鱼也从此能够通晓古往今来之事,还能为人预测吉凶祸福,每次都非常灵验。后来他进入钵池山中不再出来。

有诗为证:

物有死生本不奇,神仙施法转天机。

楚州市井人无数,妙道独传孙卖鱼。

度老妇

吕祖在岳阳一带游历,装扮成一个卖油翁,以卖油为名,暗想如果有人买油时不要求多添点,就度化他。如此卖油卖了几年,所遇到的顾客都是有过份要求的利己者。唯有一个老妇来买油时,买多少就是多少,没有半点奢求。吕祖很惊讶,想这世上还是有一个可度之人的。就问老妇:“凡是买油的都想多要点,为什么唯独你不多要点呢?”老妇说:“我只要一壶油就心满意足了,你卖油也不容易,怎敢多要呢?”她又用酒来酬谢吕祖。

吕祖有心要度化她,发现她的院子里有口井,就投了几粒米于井中,并对老妇说:“你卖这井水就可致富。”老妇留他多坐一会,他也不答话,就走了。老妇转身一看井中的水都变成了酒。老妇依着吕祖的留言,卖了一年的井酒,果然成了大富。

一天,吕祖来到老妇的家里,碰巧老妇不在家,只有儿子在家。吕祖就问其子:“这几年酒卖得如何?”其子说:“好是好,就是没有可以喂猪的酒糟。”听完他的话,吕祖哀叹道:“人心贪得无厌已经到了这种地步了。”于是将井里的米取了回来,就离开了。不一会儿,老妇回到家,她儿子将刚才发生的事告诉了老妇,老妇走到井边一看,井中的酒又都变成了水。老妇急忙追了出来,哪里还能见到吕祖的影子。

商人遗钗

某地有一个富商,极其敬重吕祖,他每天早晚虔诚地对吕祖神像焚香礼拜,神龛非常洁净。一天,吕祖化装成一个贫困道士,拿着一件破旧的袍子来找商人换钱,商人在检查袍子时,用手捏出袖子内有一只钗子,他认为一定是道士遗忘在袖内的,于是,就把袍子买下了。道士走后,商人将袍子内的钗子取出来察看,见里面还有一张纸,上面写着一首诗:

今日忆,明日忆,忆得我来不相识。

钗子留得作香钱,从今与你不交易。

富商看到诗后,对自己的行为悔恨不已。

又有诗曰:

拜何益?礼何益?利欲熏心神已识。

某要求神并不难,神仙度某谈何易!

吕祖百字铭

养气忘言守,降心为不为,

动静知宗祖,无事更寻谁。

真常须应物,应物要不迷,

不迷性自住,性住气自回。

气回丹自结,壶中配坎离,

阴阳生反复,普化一声雷。

白云朝顶上,甘露洒须弥,

自饮长生酒,逍遥谁得知。

坐听无弦曲,明通造化机,

都来二十句,端的上天梯。

【纯阳宝诰】

志心皈命礼:玉清内相,金阙选仙。化身为三教之师,掌法判五雷之令。黄粱梦觉,忘世上之功名;宝剑光辉,扫人间之妖怪。四生六道,有感必孚;三界十方,无求不应;黄鹄溪头留圣迹,玉清殿内炼丹砂。存芝象于丹崖,显仙踪于玄洞。阐法门之香火,为后嗣之梯航。大圣大慈,大仁大孝。开山启教,灵应祖师。天雷上相,灵宝真人。纯阳演政警化孚佑帝君,兴行妙道天尊。

释教编排吕祖,其心可诛

看见个好笑的事,如下图

“吕祖飞剑斩黄龙”的故事最早出现在佛教灯录中。《联灯会要》、《五灯会元》、《佛祖统纪》和《指月录》等均有记载。民间敷衍和改编的如《醒世恒言》卷二十二,明传奇《飞剑记》第五回以及《长生记》等小说和戏剧,它们的主要情节、观点与灯录基本相似。

明明是个不靠谱的故事,还要大肆渲染,好来提高释教地位,简直无所不用其用啊。

他们吹嘘因果报应,但到自己了又不守因果,简直就是双标啊

把虚构的故事写进佛经里,也不知道念的什么佛,还是说佛经也是虚构的,反正都一样?只要利于自己的就行了?这种损人利己的做法,正符合那些妖僧。

传闻正误

一、“洞宾戏牡丹”,乃宋人颜洞宾,非吕祖也。又“黄梁梦”乃钟离云房点化吕祖,俗为卢生,亦误。

二、又明冯梦龙撰“醒世恒言”。造作“纯阳子飞剑斩黄龙”,世人不晓此乃虚构之小说,竟以为真。吕祖曾作《题凤翔天庆观》诗自辨曰:

得道年来八百秋,不曾飞剑斩人头。

玉皇未有天符至,且贷乌金混世流。

清康熙年间,吕祖再降黄鹤楼,题云:“世传飞剑斩黄龙,乃宋散仙颜洞宾也,岂有上真而嗔恼不除者乎?”另据元人辑《纯阳帝君神化妙载》,吕祖原有一诗:

抛却行囊踏碎琴,飘然拂袖出儒林。

自从一觉黄梁后,始知从前用错心。

盖喻自见钟离后,始弃儒学道也。冯氏故意将“一觉黄梁”篡为“一见黄龙”。清人彭定求编《全唐诗》时,亦依冯说而录入此改后之诗,遂致缪说广传也。

颜洞宾与吕洞宾祖师的事迹常被混淆,明朝的王崇简《冬夜笺记》也考证出:“俗传洞宾戏妓女白牡丹,乃宋人颜洞宾,非纯阳也。”杨良弼则说:“祖尝言『吾道虽於房中得之,却非御女之术。』一言已破千古之疑。凡若此者,以伪乱真,皆吕祖之罪人也。”

杨良弼认为,吕祖清心修道,必断女色。若胡乱传言,则是“吕祖之罪人”。另方察之,“十试”之中,吕祖女色且已断,得道之後,又如何“三戏名妓白牡丹?”世人时常混淆吕祖与其他人的事迹,尤其是与吕祖表字相近的“颜洞宾”。

某教硬生生要编出“吕洞宾斩黄龙”这种猥琐故事,吕祖一个成仙的仙真,会像痞子一样一言不合拔剑就杀人?倒是前几年,某教有某粉去道观,讲理讲不过,拔刀就捅伤了七十多岁的道长。更进一步说,吕祖一个成仙的仙真,会讲理讲不过一个凡僧?别说吕祖,就是小生这种凡人,都能把某教说得理屈词穷,让他们现出没理可讲就哭着回家叫家长的怂货本相。吕祖身为仙真,讲理说法更不成问题。这个某教虚说的故事,真是把道教埋汰到家了。

陈撄宁道长早已解答过此事。

吕祖当时已能大定出阳神而脱生死轮回,怎会再去向有死之凡人求教?此事乃伪造,不可信以为真。

《钟吕传道集》

钟曰:“修持之人,始也不悟大道,而欲于速成。形如槁木,心若死灰,神识内守,一志不散。定中以出阴神,乃清灵之鬼,非纯阳之仙。以其一志阴灵不散,故曰鬼仙。虽曰仙,其实鬼也。古今崇释之徒,用功到此,乃曰得道,诚可笑也。”

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