四月初一,恭祝清真紫虚元君圣诞

网络  2023-10-09 10:27:29

四月初一恭祝清真紫虚元君圣诞

在中国道教史上,女性入道并名垂青史的,首推魏晋之际的魏华存祖师。魏华存祖师曾在王屋山修道,撰写道教经典《黄庭经》,在济源、沁阳一带被百姓尊为“二仙奶奶”。

魏华存祖师晋代女道士,道教信奉之女仙 ,字贤安,任城(今山东济宁市)人,司徒魏舒之女。博览百家,通儒学五经,尤耽好老、庄。常静居行导引、吐纳术,服食药物,意欲独身修仙,遂其所愿其父母不允,在怹二十四岁时强嫁于太保掾南阳刘文(字彦幼)。刘文任修武(今河南境内)县令,魏华存祖师随至任所,生有二子。后来别居,持斋修道多年,广搜道教神书秘籍,曾为天师道祭酒。

得清虚真人王褒等降授“神真之道”,景林真人曾授给怹《黄庭经》。后被尊奉为道教上清派第一代宗师,世称“南岳夫人”《道藏辑要》氐集收有《元始大洞玉经》三卷、《元始大洞玉经疏要十二义》一卷、《大洞玉经坛仪》一卷、《总论》一卷,均题为魏华存祖师疏义。一般祀奉紫虚元君的庙称为黄庭观,其中最为著名的就是南岳衡山集贤峰下的黄庭观。

魏華存祖师居修武縣時,因“冥心齋靜,累感真靈”,謂于西晉太康九年三十七歲時,忽有眾真下降,清虛真人王褒真君為其師,並授以《太上寶文》《八素隱書》《大洞真經》《靈書紫文八道》《紫度炎光》《石精玉馬》《神真虎文》《高仙羽玄》《雷法修真符》等經三十一卷,並稱“此書昔授之西城總真君,今以付子,且語以存思指歸行事口訣”。於是《上清經》從此而行世。後又有景林真人別授《黃庭內景經》,令其晝夜存念,誦習萬遍之後,可洞觀鬼神,調和三魂五魄,可致長生久視。

魏祖于東晉成帝成和九年(西元334年)撰寫了《黃庭外景經》三卷之後于南嶽白日飛升,時年八十三歲。魏祖飛昇所踏之石,現尚存於南嶽黃庭觀旁。

魏华存祖师长期生活在洛阳,耳濡目染天师道的传道经典和方式,以及在洛阳流传的养炼经典,诸如《太平经》和《周易参同契》等。后决然归依道教,并开创上清派。

魏夫人家境

魏夫人,名华存,字贤安,兖州任城(今山东)人,西晋司徒魏舒之女。魏夫人生长在一个不寻常的仕宦之家。其父魏舒,字阳元,少年时成为孤儿,寄养在姓宁的外婆家。四十余岁时,郡守派员访察孝亷,魏舒被推举到朝廷,对策合格,后升官至司徒。

魏夫人生于曹魏嘉平四年,其父魏舒时年已四十四岁。魏夫人幼小时,随父任朝廷官职,居住洛阳,受到良好的家庭教育。

平时喜读《老子》、《庄子》、三传五经及诸子百家。幼年时,就接受天师道,羡慕神仙,静默养炼。及年长,信道修炼,日益强烈,平时按道教养生丹法服胡麻散、茯苓丸,并且用吐纳气液,摄生静养。

家中亲戚往来,怹一概拒绝会见。怹要求离开家庭,住到一个清静的地方,但遭到了父母的反对。无奈,只好在家中找一偏僻的住室,读道书,静养炼。

魏夫人到二十四岁的时候,父母亲强迫怹嫁给太保掾、南阳籍的刘文(字幼彥),生了两个儿子:大的叫璞,小的叫瑕。刘文后来做了修武县令。

清虚真人授其神真之道

魏夫人内心一直向往道教,崇信越来越诚。待二个儿子长大,于是就和丈夫分居,斋戒别室。终因精诚勤致天帝开怀,命神人降授《上清经》,由魏夫人传播于世,遂为道教上清派开祖。

传说,魏夫人与丈夫刘文分居之后,经过了三个月,忽有清虚真人王褒真君及众真人降临夫人斋室,告诉夫人说:“你专注三清,勤苦到如此境地,我等受扶桑大帝君之命,特授你神真之道。”

于是,让玉女打开玉笈拿出《上清真经》三十一卷,说:“我昔潜心学道,遇南极夫人,西城王君,授我宝经三十一卷,诵经习行,以成真人,位居小有洞天仙王,今日所授,乃昔日的文本。”

随后,清虚真人王褒真君起立向北,毕恭毕敬,执书而祝说:“奉泰帝的命令,于今良辰吉日,以褒昔精思于阳洛山所授的宝书,传与魏华存,计三十一卷,华存当谨守明法,修真成仙。有泄我书者,身为下鬼,族及一门。”

祝罢又说:“此书当传真人,不仅我得如此,你今获此,皆泰帝的命令。自我之后,当有七人得到它,至华存即是第四个人了。”于是,亲手授予夫人。

随后,王褒真君又摘经中之节度,行事之口诀,一一传于夫人。接着,景林真人又授夫人《黄庭内景经》,令其昼夜存念,诵习万遍之后,可洞观鬼神,调和三魂五魄,可致长生久视。授已毕,众真人隐形而去,留言他日将会见于洛阳山中。

魏夫人得道

魏华存在洛阳修真养炼好多年,已获得上乘体验。后来,丈夫刘文去世,中原发生饥荒,魏夫人乐善好施,救济贫饥,得到真人兆示,得知中原将发生大乱,拟携二子渡江南下。

魏夫人离开洛阳到江南,半途中,盗賊横行,流寇打劫,而夫人所到之处,都平安无事,逢凶化吉。到南方后,夫人的两个儿子都十分争气,长子刘璞升安城太守,次子刘瑕任太尉从事中郎将。夫人从此得以清斋而居安静炼养,诵经修道,真功日进,传授道业,开上清法脉魏。

夫人在洛阳山中,道成功满之后,开始讲经传道,以其大德高行,天师道徒推举怹为天师道祭酒,领职理教,克尽职守。魏夫人得到《上清经》后,就勤奋诵习,宣讲教化,形成了以士族知识分子为主体的道教上清派。

上清派在炼养方法上,改变了过去从符箓禁咒和烧炼金丹,而为专炼人体的精、气、神,以求长生久视之道,成为综合医学、仙道、方术为一体的、以炼神为主的存想静功。

魏夫人为了使上清派的炼修功夫深入人心,怹把原来在晋武帝太康九年三十七岁时收到的《黄庭内景经》草本,加以修订整理后,并予注述,撰为定本,传抄问世。

魏夫人定本的《黄庭内景经》简称《黄庭经》,是早期道教重要的经典之一。它是七言诗的形式描述人体脏腑功能,以三丹田与黄庭宫为枢纽,存思黄庭,炼养丹田,积精累气,以求长生。内中所谈到的人体生理,多与中医学相通,其独到之处,尤其是重视大脑的作用,与现代科学不谋而合。

《黄庭内景经》首次提到中国气功学所说的“三丹田”学说,对人体科学养生学有很大的贡献。存养丹田,保气炼精,这正是读《内景经》的人练功强身祛病,养生长寿的最高希望。魏夫人于东晋成帝成和九年撰写了《黄庭外景经》三卷之后,西王母派众仙接引其升天。

魏夫人飞升

传说,升天的第一天,有一群仙人驾着鹤车来到观前的“礼斗坛”相迎。杜甫在《望岳》诗中说:“恭敬魏夫人,群仙夹翱翔”,说的就是这件事。魏华存祖师升天后,被帝封为紫虚元君领上真司命“南岳夫人”。与西王母共同管理天台山、缑山、王屋山、大霍山和南岳衡山的神仙洞府。

传说魏夫人升天以后,黄庭观里继而升天成仙的也不乏其人。首先是怹的侍女麻姑也列入天庭仙班,怹的弟子女夷则成为花神,掌管天下名花。由于这些神话传说,黄庭观成为南岳道教历史上的神奇之地。

道教传说,晋兴宁三年,魏夫人降临琅玡王司徒公府舍人杨羲真君宅,告杨真君清规戒律,解说方术要诀,以《上清经》三十一卷亲授杨羲真君,并让怹用隶书写出,再传给丹阳许谧真君、许翙真君父子,二许真君又另抄写传习。

东晋末年,战乱纷起,杨真君与二许真君先后仙逝,而许翙真君之子许黄民真人携《上清经》避乱浙东,从此浙东盛传上清派。上清派后传南朝齐、梁道士陶弘景真人,隐居茅山四十余年,建道观、收弟子,著书传道,弘扬上清道法,使茅山成为上清派传教中心。茅山、龙虎山、阁皂山合称江南道教“三山符箓”,一直延续至今。

清微祖师

《清微道法枢纽》指出:“我祖师紫虚元君,敷弘道妙,发露玄微。陈乾坤造化之源,开雷霆机缄之妙。包罗万象,总统正灵。”《清微应运》有:“高上紫虚魏元君南岳夫人秩上保之。”于是,清微、灵宝、道德之法归一而传。清微道法《清微祈祷奏告道法》、《紫极玄枢奏告大法》、《上清龙天通明炼度大法》等都奉魏华存为祖师、宗师的记载,足见南岳夫人作为上清派祖师,在清微派中也占有相当重要地位。

清者清净之体,微者微妙之音。一炁分真,化生二女,一曰魏华存,一曰祖舒,皆是元始之炁所化,侍卫几前接阐清微宗派,故今称为清微启教魏祖元君。也就是道书看到的清微启教魏祖元君,是魏夫人和祖元君的合称。

有福莫享尽,享尽见贫穷;有势莫使尽,使尽冤相逢。福宜常自惜,势宜常自恭;人间势与福,有始多无终。

——紫虚元君魏华存祖师《劝世戒心文》

【紫虚元君宝诰】

志心皈命礼:元皇演化,妙有真身。光明满月现慈容,清静玄风开正教。道尊圣祖,德重医王。主三界之雷霆,校羣生之禄籍。祖师大慈仁者,宸照法王,南岳总仙上真,九天司命金阙上保,高元清真,紫虚元君。

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