并入全真的道派——真大道

真大道，初名大道教，为世界道教主流全真道所涵盖。创教祖师为刘德仁真人，号无忧子，沧州乐陵（今属山东）人，宋靖康之乱，徙居河北盐山太平乡。

以老子《道德经》为本的道派

真大道教源起于金代，其朴素的救文，使其发展迅速，并得到魏治者的支持。在元朝时，由于得到皇室的支持，也有一定的影响，最后并入全真道。

真大道教的创立

真大道教原名大道教，创立人是刘德仁真人，河北沧州人，少年时出家为道士。金熙宗时，太上老君下降，授予《道德经》要言，使其传玄妙大道。于是怹订立九条戒法，在黄河下游一带传道，教人以忠君孝亲，诚以待人，清静无邪，安贫乐道，力耕而食，量人为用，爱生勿杀。这种理念，在当时饱经战乱的北方，很快引起了百姓的共鸣，数年间，大道教遍及中原地区。

刘德仁，道号无忧子。道教著名流派--真大道教的开山真人，怹生活于宋金隆替之际，金皇统二年创立真大道教，一生弘道三十八年，在中国道教史上是一位举足轻重、承前启后的大德高士。真大道教立清规戒律九条，“其教以苦节危行为要，而不妄取于人，不苟侈于己者”。有金一代，道教的发展出现重大变革，王重阳祖师创建的全真教是道教中兴的转折，金代朝廷尊崇道教，“金国崇重道教与释教同，自奄有中州之后，燕南燕北皆有之。所设道职，于师府置司，正曰道录，副曰道正，择其法箓精专者授之，以三年为任，任满则别择其人。其后，熙宗又置道阶，凡六等，有侍宸、授经之类”。世宗大定年间，皇诏刘德仁进京入居天长观，旋赐号“东岳真人”，礼遇颇重。元代至元年间“其教益盛”，是时为真大道教发展的顶峰时期，信奉者遍布黄河流域，声势宏浩，与正一、全真两大派齐名于天下。未几，因内部发生歧异，遂自行瓦解，一部分信奉者融入全真教。

规戒九条

一曰：视物犹己，勿萌戕害凶嗔之心；

二曰：忠于君，孝于亲，诚于人，辞无绮语，口无恶声；

三曰：除邪淫，守清静；

四曰：远势利，安贱贫，力耕而食，量入为用；

五曰：毋事博奕，毋习盗窃；

六曰：毋饮酒茹荤，衣会取足，毋为骄盈；

七曰：虚心而弱志，和光而同尘；

八曰：毋恃强梁，谦尊而光；

九曰：知足不辱，知止不殆”。

历代祖师

宗祖无忧普济开微洞明真君、东岳先生刘（讳德仁）真君

二祖大通演教真人 正嗣陈真人（师正）

三祖冲虚静照真人 信真陈真人

四祖体玄妙行真人 希琮毛真人

五祖冲和妙应真人 希安李真人

五祖太玄广惠真人 希成郦真人

六祖崇玄体道普惠真人 有明刘真人

六祖通玄真人 德福孙真人

七祖圆明玄悟真人 福春杜真人

七祖颐真体道真人 德和李真人

八祖崇玄广化真人 德文岳真人

九祖崇真广道赵真人

十祖明照湛然普化真人 德松赵真人

十祖尚平刘真人

十一祖明真慧照观复真人 进元郑真人

十一祖张真人

十二祖演教大宗师、凝神冲妙玄应真人 清志张真人

十三祖体道保和妙应郦真人

传承字辈

善正信希德（有），成（福）进清天忠。三界和尘光，五方定山河。

正识玄妙道，修身可容量。慈俭并自力，真常持行宝。

宁静乃为宗，俾兴盛大教。顺应渎自然，济物当仁爱。

幽思体太崇，广演炁仙诀。少思奉恬淡，开化度群生。

圣意垂祐护，社稷镇岳海。国泰民安乐，永祚传万代！

真大道的教义

真大道教的教义可以概括为老子《道德经》中的“质真道渝”四个字，即质地真朴，道便可以畅通如流水一般。刘德仁认为人人世后，受世道的影响，已经“失真”了，修道的日的就是要“复真”。因而本派的主张是恢复老子所倡导的古朴之风，崇尚无为，既不重修炼丹术，也不用符箓咒语，更不信奉众多鬼神、只是提倡以一炷清香表示对天地的尊敬。

以无为清静为宗，以真常慈俭为宝。其戒则不色、不欲、不杀、不饮酒、不茹荤。以仁为心，恤其困苦，去其纷争。无私邪，守本分，而不务化绿，日用衣食，自力耕桑。为赡道之。有疾者，符药针艾之事，悉无所用，惟默祷于虚空，以至获愈。复能为世人除邪治病，其亦犹是，……彼言飞升化炼之术，长生久视之事，则曰吾不得而知。惟以一瓣香朝夕恳礼天地。可见颇重视清静自守，救民利物，以恬淡寡欲，苦节危行律己，以慈悲宽仁、恤苦救贫对人，又不强词个人的炼养飞升，但以治病救人为务。

真大道教的发展

刘大真君立教之日起就制定了独尊《道德经》，不修其他经的戒规，刘大真君认为《道德经》为唯一圆满经典太上传道德经，为唯一圆满经典。金大定初，金世宗诏居京城天长观，后赐号“东岳真人”，元代被加封为“无忧普济开微洞明真君”。

真大道教朴素的教义和修炼方法，在当时很受群众欢迎，并传布各地，引起朝廷的重视，为笼络宗教势力，金世宗册封刘德仁为“东岳先生”。刘德仁真人之后，陈师正真人、张信真真人、毛希琮真人先后掌教，毛希琮真人之后，真大道教内部发生了分裂，其教分为燕京天宝宫和玉虚观两派，天宝宫一派以郦希诚真人为五祖，玉虚观派以李希安真人为五祖。

元代时，郦希诚真人一派得到元代皇室支持，被尊为正统，从这时起，大道教改称为真大道教。随着其掌教人得到皇室的尊宠、真大道教的传播地区由金代的中原地区扩大到江南、西南和西北地区。郦希诚真人之后，孙德福真人、李德和真人、岳德文真人、张清志真人先后掌教，张清志真人掌教时，真大道教非常繁荣，宫观众多，传播地域广泛，并形成了以大都天宝宫为中心的严密的组织机构。张清志真人仙逝后，真大道教湮没无闻，很可能是融入了当时已经成为全国道教两大派之一的全真道。

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