三月十六，恭祝山神圣诞

山神，为大山的守护神，主宰山川之物宝，生物兴衰之繁减。圣号为敕封护国佑民猛烈将军威灵感应普德天尊。山有神，兽有精，得天地之和气，外邪不能侵。“山主人丁水主财”，山神还护佑着人类子嗣的兴旺不衰。

山神只有叫的出名称的山才有山神，为一山的守护者，话说山不在高有仙则名，由此推论那些叫的上名山的地方自然是有山神的，想必五岳三山少不了山神的存在，特别是五岳之首泰山封禅大典自古以来帝王虔诚祭祀活动更添了不少神秘色彩。

山神在古代神话和传说里形象也不是人的样子，其中的《山经》记载了古人对山体和群山山神的信仰，古人将山岳神化而加以崇拜。最古老的山神就是山，山上的石头、山上的动物、植物，山体的一切，统统被视为山神的化身，各种鬼怪精灵皆依附于山，最终演变成每一地区的主要山峰皆有人格化了的山神居住。山神形貌的造型带有鲜明的地域特色，如《西山经》的山神为人面马身、人面牛身、羊身人面；《北山经》的山神为人面蛇身、马身人面、彘身八足；《东山经》的山神为兽身人面、人身羊角。清代注家汪绂早就指出《山经》山神造型的地域特色：“大抵南山神多象鸟，西山神象羊牛，北山神象蛇豕，东山神多象龙，中山则或杂取，亦各以其类也。”

《礼记·祭法》：“山林川谷丘陵，能出云，为风雨，见怪物，皆曰神。”虞舜时即有“望于山川，遍于群神”的祭制，传说舜曾巡祭泰山、衡山、华山和恒山。历代天子封禅祭天地，也要对山神进行大祭。祭山时大多用玉石和玉器埋于地下，也有用“投”和“悬”的祭法，即将祭品鸡、羊、猪或玉石投入山谷或悬在树梢，来表达对山神的感恩与供养。

每年农历三月十六日，即为山神圣诞之良辰吉日。此日入观虔诚礼忏、可助力生意兴隆、五路进宝、金玉满堂、财源广进！拜山神爷亦可助力修行。

有缘善信带着贡品，来到庙里，烧香点灯礼拜山神爷，以此求得神明的护佑，祈求神明让人们保佑家人的安康，保佑自己心想事成 万事如意 。

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