三月初三,恭祝地祇上将温元帅圣诞

网络  2023-10-09 10:20:52

三月初三恭祝地祇上将温元帅圣诞

三月三日,恭祝先天无极玄霄宫温琼元帅千秋寿诞!

温元帅,讳琼,字子玉,是汉族民间信仰的地方神,东岳十太保中的第一太保,玄帝御前护卫三境四灵四圣之一,道教四大护法神将、四大元帅之一等,身兼数职,影响最大,也最忙。道教称地祇太保显德上将翊灵昭武温元帅、地祇太保铁甲飞雄上将翊灵昭武温天君、玉皇殿前左亢金律令翊灵昭武显德上将温元帅等,居麾下光天琼华殿。青面赤发赤须,头戴幞头包巾,右手持玉环,左手持“无拘霄汉”金牌,铠甲。

温元帅,汉延平元年三月三日化身降于平阳大儒之家。七岁学习禹步为罡,十岁通晓百家之言。得苍龙口吐宝珠,吞而变化为青面赤发之神,顶盔披甲,左手执玉环,右手握铁锏,英毅勇猛,玉皇上帝赐金环玉券、云简天书,诏充岳府统兵之职,五岳万神之首。

据《太上说青玄雷令法行因地妙经》载,(温元帅)圣母昼寝梦吞日光觉而有娠,怀胎一十三月于永初元年丁未之岁三月三日午时诞于其室,貌伟神清,仙丰道骨,左胁天符二十四道,两手隐隐丙丁二字,生而灵异,长而聪明,不破天真,存思终始,直心崇道,积行救人,胜缘妙果,克谐圆满,是以三官保举,五雷考功奏于上帝。

道教在做道场祈禳时,必然有一个仪式是请神,请有关神灵“降临”,帮助请者“驱魔降妖”。在所请的神灵中,“马、关、温、赵四大元帅”是必不可少的,他们是道教神灵中的猛将,驱魔降妖的高手。

四大元帅中,马指灵官马元帅、马天君;赵指赵公元帅赵公明、赵玄坛,又奉为财神;关指关圣帝君关羽,又叫关帝、关公;这三位在民间名气都比较响。惟独温元帅所指何神,不甚明确。

温元帅,道经中称为“地祗上将温太保”、“地祗上将亢金昭武显德元帅”。

温琼的庙宇,有的叫做广灵庙,有的叫做温将军庙,大多分布在江浙一带,每年的阴历五月初五,温琼的诞辰日,四方信徒纷纷前来祝驾,抬着他的神像在街上游行,镇邪祛恶,免除灾祸,寄托了汉族劳动人民一种祛邪、避灾、祈福的美好愿望。

《青玄地雷主令温元帅变用秘法》载,温天君青鬼面,金睛,四利牙,头戴三尖帽,红抹额,皂长袍,红锦缘,小金束带,黄勒昌,袒胸前露,金甲掩心,绿靴,手提狼牙杖,骑白马,诸将侍从。

以三十代天师虚靖张真人讳继先为主将的《地祇温元帅大法》载,温天君青面獠牙,红发赤须眉,金睛,紫方巾,簪琼花,皂袍铁甲,白汗袴,绿风带,手执铁简,部领火鸦蛮雷,寸人寸马吏兵,专职出幽入冥,袪邪辅正。

温天君七岁学习禹步为罡,十岁通晓百家之言,得苍龙口吐宝珠,吞而变化为青面赤发之神,顶盔披甲,左手执玉环,右手握铁锏,英毅勇猛。因护法有功,被东岳大帝封为“东岳十太保”之首。玉帝封为“亢金大神”,赐“无拘霄汉”金令牌一面,奉旨巡察五岳,慈惠民物,驱邪伐妖,可出入天门早奏。

《道藏·洞神部·谱箓类》收录有

署名为“天一靖牧羊遗竖黄公瑾校正”之《地祇上将温太保传》

署名为“虚白室养素下士黄公瑾纂集”之《温太保传补遗》。

《三教源流搜神大全》则称温元帅姓温名琼,字子玉,浙江温州人,生于汉顺帝时,东岳大帝闻其勇,招为东岳十太保之一,故温琼又称温太保。“东嘉之名敬而畏之”。后封为“正福显应威烈忠靖王”。

据《地祇上将温太保传》,神姓温,名琼,字子玉,乳名卓郎,温州平阳县人。生于唐朝。父亲温望是位儒生,憾于没有后代,“以为非孝也”,遂与夫人张氏祷于后土娘娘。当晚梦一金甲神,持巨斧,手托一颗明珠, 对张氏说:“我乃六甲之神,玉帝之将,欲寄母胎托质为人”。遂委珠于其怀而醒。张氏因而怀孕。 十二个月后诞生,乃以六甲神所赠玉环名之曰“琼”,字“子玉”。温琼幼而神明,七岁学习推算星象, 十岁通儒经传,十九岁开始参加科举考试,但考了多年不中。一天,忽然叹曰:“男子汉生不致君泽民,死当助帝诛奸灭邪,以酬吾志。” 随大将郭子仪出战,担任先锋。在军中屡显神异,郭子仪欲杀之。温琼觉其意,遂逃至泰山下屠牛卖酒为生。后遇东岳大帝三太子炳灵公所化道人点化,遂悟而不再杀牛,为东岳庙化缘三年。一日在岳峰遇黄衣道人,道人告诉怹,东岳大帝已写上怹的名字,待其去世后,就可以成为岳府太保。道人让怹塑自己的像立于庙前,温帅照办。殿前太保灌丘休告诉怹,塑像若变,怹就可以归职了。有孟云、韦彦二人,将其塑像改变模样,温琼来到庙里,站着便去世了,肉身不倒。

温琼成神后,不受民间庙食,不以朝廷敕封为荣,行事无丝毫过失,东岳大帝诏封为“地府冥司争取人案大典者”。人之生死,皆由其掌管。

玉帝敕封怹为“元金大神,并赐玉环一只,琼花一朵,金牌一面,上有“无拘霄汉”四字,这样可以自由出入天门,并奉旨巡察五岳名山,慈惠民物,驱邪伐妖。

宋太祖即位次年,温州大旱,温琼应民祈祷,降下甘霖。后虚靖天师张继先授以地祇正法。天师至青城山,遇魔鬼慈利大帝,温琼为其护法,殄灭群魔。天师保奏其为“助法翊灵昭武大使太保”。后又助天师徒裔吴道显灭邪神,道显奏闻东岳大帝,加封为四海都巡、九州检讨使。

据《地祇上将温太保传》载,北帝曾降下瘟药千丸于东岳,劲令遗使行瘟,检察世问,不忠不孝,杀生害命损物之人。岳帝受诏,召琼行瘟。琼奉命领药,再三以思。一丸之药,杀及千人,千人之死,害及于千家。况气候传流,借毒行疾,又在此外余殃及人,何可数计,甚失太上好生之德,不若我以一身以代千人,救得无限性命,又何所恨。乃仰天面北,一吞而尽。

须臾腹痛身热,不可支持,乃焚香直诣岳帝前,变作一大猛鬼,奏闻其事,俯伏待罪。适北帝劲下催督检察,岳帝只得直述温琼不职之罪,奏闻北帝,遂下右胜院督过。玄帝嘉其用心,保明奏上,丐赦琼之罪。北帝可其请就,劝令专奉玄帝命,令阐化诛魔,由是威名愈震。

《北游记·真武神师出身传》该书中讲了个“瘟元帅”的来历。大体于温琼相同,但名字作雷琼,成神的经过也有区别:却说玉帝一日升殿,斑竹村中灶君出班奏说:“斑竹村中有三百灶火,百姓俱不行善, 恶人为生,作恶非常,不信天地。”

玉帝闻奏大怒:“准奏。即宣行瘟使者钟仕贵,领旨降凡行瘟,灭了斑竹村一村人民。”仕贵领旨出朝,下中界,土地迎接。钟瘟神日:“玉帝闻奏大怒,说这一村人民不信善事,可灭,差某下凡,你可将我此药明日巳时,放于各井中,于众人饮水,则尽瘟死他一村人民。”土地禀曰:“这里人果不信善,该灭,其中只有一人,姓雷名琼,卖豆腐为生。其人为人心好,常种善根。施舍心重,此人不可害他。”

使者日:“善人当救,余者不可卖放。”将药吩咐土地。 土地接了药,变一老人,去到井边等候。正遇雷琼来打水作豆腐,土地于琼背后曰:“此水你多担些去,明日巳时,此水放药,吃人会死,吃不得。”琼听见回头一看,不见其人,琼大惊,心中付曰:“若天降之神,明日入药于井,害却一村之人,吾安可知而隐之。偷存自己性命?不若宁作我死,倘若救得一村人,亦是一件阴功。 古云:‘宁可信其有,不可信其无。”

次日自天光一起,直至井边等候。看果如言否?果见一老人,手拿一包药而来,正欲放入井中。琼向前一抢在手,土地大惊,正欲抢回,那男子一气吞下,即时瘟死于地,四肢青黑。土地大惊,即时带此男子三魂七魄,上天宫去见玉帝。玉帝闻奏感叹,封雷琼为威灵瘟元帅,头戴百姓帽,赐金花一朵,金牌一面,内有四字“无拘霄汉”,出入天门无忌,下界助师。雷琼谢恩奏帝,赦一村人民。玉帝准奏。雷琼回转斑竹村,托村中人梦,个个改过行善。 这位瘟(温)元帅真是个杀身成仁、舍身取义的好汉!怹死后到阴问担任要职,协助东岳大帝工作,应该是很称职的。

温元帅无论是道教还是民间信仰中都有一定的地位和影响。关于温元帅信仰各地方供奉有所不同。

在道教中,温琼也称为温太保,为北岳麾下地祇上将,后世的雷法以神霄派雷法最为著名,其余清微派、天心派及南宗自陈楠起,都有雷法传世。以神霄派雷法所奉神真,基本继承了唐代邓紫阳北帝派以北帝为首的神仙谱系。故温元帅也称为雷法中所召请的神将。

《道法会元》卷之三十六有“地祇上将阴雷大法”,其“师派”为“宗师金阙昭凝妙道保仙祖元君”,该“祖元君”即祖舒,是清微派的实际创始人,清微派以清微雷法名重当时。则该“地祇上将阴雷大法”是清微派的法术。其所召“帅班”之首即为“地祇上将亢金昭武显德元帅温琼”。之后又“召法”,“念召咒”之后,称“地祇上将阴雷主者亢金昭武显德温将军合部官将闻今召命速至坛庭。”也就是“帅班”所列都是温将军之部将与兵马。则温将军的部众有“铁毕黑方四雄上将、薛许徐郝四大猛将、刘张赵史周五雷使者、听令郎君小亭侯张元帅、传令直符张使者、三千精兵、五百铁骑、五方鸦使。”

在民间信仰中,各地温元帅之身世行踪各不相同。“温元帅在宋代被视为是一位可以预防传染病及扑灭瘟疫的区域性神祗,该信仰缘起于宋代浙江温州平阳县,后传至温州及杭州,北至嘉兴、湖州、绍兴、苏州及湖北,西至四川,南至福建和台湾,今台湾盛行的王爷信仰即与温元帅信仰有传承关系。”

温元帅信仰向南发展到福建泉州府的同安县,虽然当地称之为池王爷,但从其神传与图像看来与温元帅极其类似,所以两者应属不同形式的同一神祇。

杭州也信奉温元帅,祈佑驱除瘟疫。如《申报》所称:“杭州例于五月十六日赛元帅会。升平时。斗胜争妍。务极炫耀。……李制军抚浙时。途遇事会。见[有]十数骑皆穿黄马褂。戴孔雀翎。不禁勃然大怒。立石元帅庙门外。永远禁止。杭人遂改于永宁院敬神祈福。然犹未敢异神出游也。至二三年前。始以驱逐瘟疫为名。出游各处。”

虽杭州的温元帅也姓温,但其传说有别。《杭俗遗风》曰:“地祇元帅封东嘉忠靖王,姓温。传说系前朝秀士,来省中乡试,寓中夜闻鬼下瘟药井中,思有以救万民,即以身投井,次日人见之捞起,浑身青色,因知受毒,由是封神。五月十八诞辰,十六出会,名曰:收瘟,由来旧矣。

温天君的庙宇,有名为浙江平阳县由1210年进士林镗夫所建的广灵庙。温将军庙,大多分布在江浙一带,每年的阴历五月初五诞辰日,庙会隆重,祈祝镇邪祛恶,免除灾祸,寄托了汉族劳动人民一种祛邪、避灾、祈福的美好愿望。

民众信仰温元帅的主要形式是赛会,温州,杭州赛会活动的最早记录在十八世纪,元帅会的兴起应在晚明时。

温州有东岳庙会,时间是阴历二月初一,时间长达四十多天。中间以三月三迎温元帅作为活动的高潮,“民间必请王出庙,巡行城内外,以驱瘟疫。”在庙会期间,似年会热闹。此俗始于宋,盛于清,直传到民国,世代沿袭,延续了六百多年。

杭州地区的赛会在阴历五月,《杭俗遗风》曰:“五月十八诞辰,十六出会,名曰收瘟,由来旧矣。”杭州元帅会巡游声势浩大,“诚有不远千里而来者,此为杭城第一大阵场也。

【温天君宝诰】

志心皈命礼:天庭上将,地府正神。道妙同人,斑竹村中施惠泽;德隆舍己,黄金阙内锡恩波。顶戴琼花天门出入,手持环锏霄汉无拘。掌九幽急取人案之典,膺五岳神宗将首之班。正炁荧煌,威灵赫奕。大英大烈,大德大仁。玉皇殿前左亢金,翊灵昭武温都统。

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