浅谈道教洞渊派

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洞渊派是道教的一个派別，主要通过斋咒为人治病祛疫。

洞渊派创始人

初唐尚有洞渊一派，该派起源于晋未居马迹山的道士王纂，此人是两晋南北朝时的著名的医生，并且很擅长以针灸治疗法，他是海陵（今江苏泰州）人，居住在马迹山中，王纂妙手仁心，惠及乡里，救助生灵，甚至连山中的鸟兽都受过他的救助，据传太上道君曾给过王纂《神咒经》全称为《太上洞渊神咒经》，内容充满道君和仙人还有鬼神符咒语言，后来也成为道教符箓派的典籍，后世称信奉此经者皆为洞渊派，并且将王纂视为了此派创始人。

洞渊派代表道士

叶法善?，韦善俊两人皆可视为洞渊派代表的著名高道。

叶法善出生于616年，卒于720年，括苍（今浙江丽水）人，字道元，从其曾祖起三代皆为道士，有摄养，占卜之术，少得家传，尤擅符录，历高宗，武则天，中宗五十年，时时往来山中，屡被召放宫，常力“诋毁”佛法（中了印度佛毒的古代中国酸儒文人，将道教圣人正义揭露并痛斥佛教邪说的言论，无知的称为“诋毁”），叶法善有双铜印遗世，俗称“天师印”，被奉为驱魔之宝。

韦善俊（595——694）唐初道士，民间尊其为“药王”，巩县（今河南巩县）人，祖籍京兆（今西安市），因祖父尝为巩县令，遂隶籍巩县《历世真仙体道通鉴》卷三六载，年十三，习诵《道德经》《度人经》《西升经》《升玄经》，谙老庄之学，遂长斋素食，志慕玄门，及长，诣嵩阳观，师事黄元赜出家为道士，参佩道法。

太上洞渊神咒经《太上洞渊神咒经》，《洞渊神咒经》，简称《洞渊经》《神咒经》西晋道士王纂编，经卷共二十卷，里面计有誓魔，遣鬼，缚鬼，杀鬼，禁鬼，斩鬼等等，并附有各种制鬼的符箓秘箓，称“自今以去,道士转经行道之处,魔王不得挠之”杜光庭序里称,西晋末,太上道君以《神咒经》授金坛马迹山道士王纂，或谓该书非一时一人的作品,前后十卷及各卷体例不一致，其成书下限不应晚于东晋末，收入《道藏》第170至174册。

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