正一派分支—茅山派

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#茅山派

正一派分支茅山派

最开始茅山派和正一派是一家，茅山派算是分支，道教是正一派为领头羊，后来因为正一派张家人自觉自己是张天师后人就应该高人一等处处瞧不起人所以才导致内部有了分歧，最终这些门派都独立出来了。

正一派和茅山派

正一道(也叫正一派)是中国道教后期两大派之一，是在天师道，龙虎宗长期发展的基础上，以龙虎宗为中心，集合各符箓道派组成的一个符箓大派，于元代中后期形成后，一直流传至今，茅山派是道教教派之一，是著名道士陶弘景所创，因于茅山筑馆修道，尊三茅真君为祖师，故而此派主修上清、灵宝和三皇等经书，奉元始天王、太上大道君、太微天帝君、后圣金阙帝君、太上老君等为最高神，主张思神，诵经，修功德,兼修辟谷，导引和斋醮道塲，茅山派与龙虎山天师道、阁皂山灵宝派并称“符箓三宗”，最后逐渐合流成为正一派。所以说茅山派是正一道的一支，现在的正一派是一个统称，它包含和整合了历史上的龙虎派，茅山派，上清派，灵宝派等多个分支教派，茅山派算是正一派的一个分支，一个小宗派。

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大茅山派

大茅山派是于四川、贵州、湖北、湖南、江西等地流传最多，抛开贵州来看，大茅山文化应该是发展于长江流域，奉茅山李老君，茅山法王为祖师，主要是驱邪退煞等，也有部分治病的水法，值得关注的是大茅山派在四川的传教仪式和其它地区又有不同之处，称之为上茅山，上茅山即是师父带着弟子到一处空地或山上，先以香烛供品祭祀，理论上类似风水的“买地”，买下的地，再通过变神，变坛，布五方，将此地化为茅山，取一个在茅山上传法的意思。

西天茅山派

西天茅山派是源自西天如来教，西天如来教主要分为三大支脉，即西天如来茅山教，西天如来吕山教和西天如来大圣教，西天茅山教又分雄文堂和清水教、观音教，西天茅山法中的雄文堂以闭打，顶刀，顿刀，扶乩的符咒为特長， 清水教则可以收邪治瘟、神坛出游，破刀，铜皮铁骨，制降头百煞，寄打，观音教则以五雷赶邪，旺店催财，过身喝斩，喝令扶童（扶乩），落阴游地狱（下阴）而闻名，可以看出西天茅山也是以南传法为主的一个法脉，不过又稍微掺杂着一些民间实用技法。

南传茅山派

此派所传法术，不是单纯的南传法，比如法脉中包含有止血，号疮，咒羊子（淋巴肿块）退煞等等川法绝技，多数与普通法门相似，而既然是南传茅山，肯定也少不了南传法的影子，香港片里经常提到一些取尸体油，炼尸体和养小鬼，也就是现如今流传在福建，两广，港台，东南亚地区的茅山术了，实际上，这个法脉既不出于三茅君，也不出于李老君，这其实就是出自南传法祖胡法旺的南传108教，其实现在网络上各种茅山某家教，都差不多是出自这里，而相同的地方就是南传法的核心内容了，比如点打，反打，闭打，神打，神拳，僮身等等。

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