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经名：《十洲记》，原题《东方朔集》。《四库提要》谓是书盖六期人所依托，一卷，底本出处：《正统道藏》洞玄部记传类。

汉武帝既闻王母说八方巨海之中有祖洲、瀛洲、玄洲、炎洲、长洲、元洲、流洲、生洲、凤麟洲、聚窟洲。有此十洲，乃人迹所稀绝处。又始知东方朔非世常人，是以延之曲室而亲问十洲所在所有之物名，故书记之。

方朔云：臣，学仙者耳，非得道之人。以国家之盛美，将招名儒墨於文教之内，抑绝俗之道於虚诡之边，臣故韬 隐逸而赴工庭，藏养生而侍朱阙矣。亦由尊上好道且复欲抑绝其威仪也。曾随师主履行，比至朱陵、扶桑、蜃海、冥夜之丘，纯阳之陵，始青之下，月宫之间，内游七丘，中旋十洲，践赤县而遨五岳，行陂泽而息名山。臣自少及今，周流卜六天，广陆天光，极於是矣。未若汝虚之子，飞真之官，上 下九天一洞视百方。北极勾陈而并华盖，南翔太丹而栖大，州夏，东之通阳之霞，西薄寒穴之野，日月所不逮，星汉所不与。其上无复物，户其下无复底。臣所识乃 及於是，愧不足以酬广访矣。

祖洲，近在束海之中，地方五百里，去西岸七万里。上有不死之草，草形如菰，苗长三四尺。人已死三日者，以草覆之，皆当时活也。一服之令人长生。昔 秦始皇大苑中多扭，死者横道，有乌如乌状，衔此草覆死人面、当时起坐而自活也。有司闻奏，始皇遣使者资草以问北郭鬼谷先生，鬼谷先生云：此草是东海祖洲上 有不死之草，生琼田中，或名为养神芝，其叶似菰，苗丛生、一株可括一人。始皇於是慨然言日：可采得否？乃使使者徐福，发童男童女五百人，率摄楼船等入海寻 祖洲，遂不返。福，道士也，字君房，后亦得道也。

瀛洲，在东海中，地方四千里，大抵是对会稽。去西岸七十万里，上生神之仙草，又有玉石，高且千丈，出泉如酒，味甘，名之为玉体泉。饮之数升轧醉，令人长生。洲上多仙家，风俗似吴人，山川如中国也。

玄洲，在北海之中，戎亥之地，地方七千二百里，去南岸三十六万里。上有太玄都仙伯真公。所治多丘山，又有风山，声响如雷电。对天西北门，上多太玄仙官，仙官宫室各异，饶金芝玉草。又是三天君下治之处，甚肃肃也。

炎洲，在南海中，地方两千里，去北岸九万里。上有风生兽，似豹，青色，大如狸。张网取之，积薪数车以烧之，薪尽而兽不然，灰中而立，毛亦不蟭，毡刺不 入，打之如皮囊，以钳锤锻其头，数十下乃死，而张口向风，须庚复活，以石上菖蒲塞其鼻，即死。取其脑，和菊花服之，尽十斤，得寿五百年。

又有火林山，山中有火光。兽大如鼠，毛长三四寸，或赤或白。山可三百里许，晦夜即见。此山林乃是此兽光照，状如火光相似。取其兽毛以缉为布，. 时人号为火洗布，此是也。国人衣服垢污，以灰汁院之，终无洁净，唯火烧此衣服，两盘饭问振摆，其垢自落，洁白如雪。亦多仙家。

长洲，一名青丘，在南海辰巳之地，地方各五千里，去岸二十五万里。上饶山川，又多大树，树乃有二千围者。一洲之上专是林木，故一名青丘。又有仙草、灵药、甘液、玉英，靡所不有。又有风山，山恒震声。有紫府宫，天真仙女游於此地。

元洲，在北海中，地方三千里，去南岸十万里。上有五芝玄涧，涧水如蜜浆，饮之长生，与天地相毕。服此五芝，亦得长生不死。亦多仙家。

流洲，在西海中，地方三千里，去束岸十九万里。上多山川积石，名为昆吾。冷其石作铁作剑，光明洞照如水精状，割玉物如割泥。亦多仙家。

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