男子丹道术北宗丹法之王重阳丹法成丹
王重阳论成丹,主要是在(五篇灵文》及其诗词中。其主张是:以天心为主,以元神为用,以三宝为基。外三宝不漏,内三宝自合。神仙妙用,只是采取先天真阳之气,以为金丹之母,点化己身阴气,以变纯阳之体。具体操作包括:
①玉液:
内炼之初,入静返照,神不离气,气不离神,呼吸往来,归乎一源。寂然常照,身心无为,而神气自然有所为。炼己纯熟,功夫静久,静而生定。神入气中,气与神合。五行四象,四然攒簇,精凝气结,即为坎离交媾。此时初静之功,须用阳火锻炼,即凝神下照坤宫,方得真气发生,杳杳冥冥,神明自来,即为活子时一阳来复。
②产药:
神守坤宫,即意注人身中黄庭宫,此是产药川源之处,阴阳交媾之乡。神守之法,要昼夜之间,时刻不离。元神下照,回光静定,逆施造化,拨转天关,外药自此而发生。此时精得火炼,水见火则化为一炁,熏蒸上腾,河车搬运,周流不息,转上泥丸,化为甘露,降下重楼,凝为精液,复归坤位,胚胎元气,渐渐壮旺。至此神呼气吸,自然含育,脉住气停,静而生定。大定之中,内药发生,先夭之炁从乾宫而来。内外二药,如母恋子,自然感合。其法听其自然,’不可欲速。默运神光,静则神灵,忽然定中生动,若有一物,或明或隐,此即大药始萌,又称“玄珠成象”。
③采药:
采药阶段,须神守乾宫,亦即头顶泥丸宫,又称“玄无玄关一窍”。其法神凝于乾,渐炼渐凝,渐聚渐结,结成一粒玄珠,大如黍米,恒在目前。当此之际,神中之精下交于坎,精中之神上交于离,内则精神交合于内,外则阴阳交合于外,既来既炼,内外明彻,照耀上下,化为一颖明珠,圆陀陀,光烁烁,三关升降,上下旋转如轮,周流不息。当其日月交光之候,正是采药之时。其景象为泥丸自觉风生,从天吹下,灌入玄关两目之中,径通周身,关窍齐天,骨节如断,酸软如绵,心冷如冰,丹田如火,不知有天地人我,浑如醉梦。此景象发现,迅如雷电,急急采取,如用千钧之弩,惟用一寸之机。其法似采非采,不采实采,方为真采。
④得药:
大药须采,采而既得。得药之法,神守玄宫,意迎牝府,神意相合,先天自得。恍恍惚惚,杳杳冥冥,一点红光,闪入下元。己之真气,吸然凑合。阴乃激阳,阳乃抱阴,阴阳相纽,自太玄关而至尾闾,透夹脊,过玉枕,化为金液,吞入腹内,香甜清爽,万孔生春,遍体生光,身心清静,百关和畅。光中有圆,内有胎儿之像,即为阳神出象。此时切要防危虑险,不可远离。即当牢封固闭,勿令渗透,以便温养。
⑤温养:
温养之法,在于神守黄庭。其要在于十二时中,念兹在兹,含光藏耀,行住坐卧.敛视收听.绵绵若成.如鸡抱卵,如龙养珠,不可须臾有离。但安神息,不运火而火自运。百日功灵,十月胎圆。阴魂自化,阳神出现。千日之后,温养火足,剥尽群阴,体变纯阳,婴儿现身,体变为仙。
王重阳所论五步内丹术,是在“炼己筑基”之上直接论炼精化炁,炼炁化神,炼神还虚功夫,其法并未出南宗之要。可见北宗丹法特色在于炼己阶段,也就是先性后命的炼性筑基功夫上。
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