也来讲讲因果轮回

许多人喜欢讲因果，讲轮回。许多修行人，也未能幸免。

这两个概念，在秦汉即之前，是没有的，本来由佛教传入。有由于其导人向善，所以容易被中国接纳，又以其易于教化，迎合统治者，所以逐渐在中国扎根。

庄子云

圣人不死

大盗不止

输12

既然学丹道，就要跳出那些上位者用来教化人心思想，或盲目跟从的习惯。若是无我命由我不由天的信念，终究约不成丹道。

庄子云，圣人不死，大盗不止，何也？圣人置法，置里，本来是适应其当时的社会环境的，随着时间的推移，终将会为人所用，失其本意。

齐桓公，春秋霸主，显赫一时，奈何身后，祖宗祠庙，连带整个国家，通被人盗走，自己后世子孙留下的基业，全是为他人做嫁衣。

孔子讲，君君，子子，父父，臣臣，到后来，却成了三纲五常。

圣智造迷，不可不辨而从之。

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行善积德

不是刻意去做好事

行善积德，不在乎刻意去做好事。有目地去做好事，刻意去做好事，说是行善，其实不过是人欲，有什么用？为了留名而捐钱，为了去所谓的西方极乐世界而行善，虽言行善，其实无功。

决心修道，就要破除这些误区，不去盲目跟风。虽然中国人常讲，宁可信其有，不可信其无，不过有些东西，还是不得不辨。

成佛须是见性

若不见性

因果等语

是外道法

输12

就算是按照佛教的理论，也不是如此。

达摩祖师血脉论云，

有少法可得，是有为法，是因果，是受报，是轮回法，不免生死，何时得成佛道？成佛须是见性，若不见性，因果等语，是外道法。若是佛，不习外道法。

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济世功德

不在大小

但须至诚

丹道有成，积累功德，也非呼故意去行善积德。

济世功德，不在大小，不计多寡，但须出一片至诚，即救一昆虫，爱一草木，随力所为，便有无量功德，庄子所谓，率性而为是也。

因果轮回，本来是虚妄，或者常人可以信，修行中人，当以自命自得，不可拖于天，或者所谓轮回，佛，神仙。

天行健，君子当以自强不息。

PS:大家有想了解的可以约稿啊：）

以上仅个人看法

图片来源于网络

编辑：木由

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