道家丹道术养生丹道术之上阳子金丹之沐浴心虑和生杀爻铢
此道家内丹内丹术之丹道养生内丹术上阳子金丹,由道医阁整编自明代正统道藏:沐浴心虑须知、生杀爻铢须知
上阳子金丹大要之沐浴心虑须知
《指迷诗》曰:沐浴之功不在它,全凭乳母养无差。五行和合阴阳顺,同坐同行共一家。无名子曰:阳气到天地之中,阴阳相半,不寒不热而温,故为泰卦,不进火候,谓之沐浴。阴气降天地之中,阴阳相半,不热不寒而凉,故为否卦。不进阴符,亦云沐浴也。
上阳子曰:沐浴者,适当阴阳相半,铅汞气停,阴阳二气自然交合。于此时也,不必进火,亦不行符,恐反伤丹。唯宜洗心涤虑,以保养之,故谓之沐浴也。且何谓沐浴?大修行人尽将平时忧悲思虑艰苦之心、执着贪爱之念,翛然脱去,浑无一毫牵挂,直要形如槁木,心若死灰,是谓之沐浴也。纯阳祖师曰:木性好清静,保养心猿定。丹阳祖师曰:水中火发休心景,雪裹花开灭意春。又曰:俗人无清静之心,道人无尘垢之心,是谓洗涤。其时则近卯酉,其卦则云否泰,其候则属温凉,其象则为刑德。至此则罢火守城,故谓之沐浴也。《叅同契》曰:候视加谨慎,审察调寒温。周旋十二节,节尽更须亲。《 崔公入药镜》 云:受气吉,防成凶;火候足,莫伤丹;天地灵,造化悭。紫阳真人与白紫清云:及其沐浴法,卯酉特虚比。盖不可执泥外象,当于药火到时而取也。古歌云:刑德同生杀,加临二八门。丹砂宜沐浴,神水灌灵根。闭兑留金汞,禁关养不须行火候,炉裹自温温。大修行人工夫到此,可不慎乎。
上阳子金丹大要之生杀爻铢须知
紫阳真人曰:夫炼金液还丹者,要须洞晓阴阳,深达造化,追二气于黄道,会三性于元宫,攒簇五行,合和四象,龙吟虎啸,夫唱妇随。昔我师曰:学道之士,得内外药物之真,两般作用之全,合大造化,方得所传。苟有毫发差殊,未兔天地悬隔。
上阳子曰:生杀者,阴阳二物也,龙虎二物也。龙乃阳中之阴而主生,故兴云致雨,润泽万物,而其中之阴能杀者也。犹人分阳已尽而纯阴,则死矣。虎乃阴中之阳,主杀,故呼风哮吼,常有杀心,而其中之阳能生者也。犹人分阴已尽而纯阳,则仙矣。夫阴阳二物者,顺则成人,逆则生丹。故不为万物不为人,则成丹矣,是所谓生也。且道生又生个什么?莫不是生天生地,莫不是生人生五行,莫不是生万物者乎?莫不是有大灵通智慧,有大神圣变化者乎?且道杀又杀个什么?莫不是杀那无明烦恼底贼,莫不是杀傍门愚痴底贼?旌阳祖师以五童女剑杀之,纯阳帝君以三清剑杀之,fo祖以金刚王宝剑杀之,德山和尚以入门棒杀之。故云:护生须是杀,杀尽始安居。祖师云:斩魑灭魅了长生。魑者,痴也。魅者,昧也。若人早早杀了这愚痴暗昧底,则可以毕长生之道矣。大修人定知毫发差殊,不能成丹,切须洞晓也。若悟阴阳生杀二物,何忧不仙矣。至如所谓卦象爻铢之说,铢也者,将准之而定也;爻也者,将效之而用也;象也者,将像之而为也。卦也者,犹挂以示人,使人以此而为则例也。爻与铢者,明轻重也;象与卦者,明进退也。积三百八十四爻,而成六十四卦,积三百八十四铢,而成一十六两,谓一斤也。斤足卦满,喻丹之将成也。修行之人,务在知轻识浅,知重识深,知难识退,知易识进,不过以法金丹内外二药也。《道德经》云:有无相生,难易相成。又曰:图难于其易,为大于其细。又曰:是以圣人犹难之,故终无难也。犹以复震为采药之初,则半斤为入药之数。如百爻之谓,以三十爻为文,七十爻为武者,则知采药之难也。以卦足而药成,则丹足二八一斤之数。故《记》言二百一十六,乃干之策也;十八八个足,乃一百四十四坤之策也。阴阳之数既足,金液之丹已成也。
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