写给初学者的话:如何去学习道教!

网络  2023-10-09 15:51:03

写给初学者的话:如何去学习道教!

茫茫人海,相识即有缘

01

我并没有资格来写一篇入门指南类的文章,因为我自己还在门边摸来摸去找不到北,这里写的只是自己长久以来的一些经验累积,对比我还小白的小白来说可能还多少有一点参考价值。这只是阶段性的一点总结,准确性毫无保证,权当是一个小结,将来理解有变化了再写新的。

我们的行为模式、思维方式、文化传统无不是源于道教博大精深的文化,道教作为我们的本土宗教,早已渗透在我们的日常生活之中,我们毫无例外都在生活中多少有些接触,不过大多数人并没有意识到罢了。最显而易见的是道教对语言文字和民俗的影响,我们的很多常用词语都是来自于道教的概念,而绝大多数民俗也都于道教文化有关,鲁迅先生说:“前曾言中国根柢全在道教,此说近颇广行。以此读史,有多种问题可以迎刃而解。”,确实切中要害,我们自古至今的行为模式、思维方式、文化传统,无不是源于道教博大精深的文化。

这个成见可能是对西方技术文明先入为主而造成的偏见,可能是由于政治需求下扭曲教育积累成的误解,可能是视野不足底蕴浅薄局限于某一学科造成的一叶障目,也可能是对自己的认知水平过分自信造成的盲目,无论是怎样的成见,如果不放下就试图来了解道教的内涵,只能造成更大的偏见。先把自己的姿态放低,用一个初生婴儿的态度来了解道教,才有可能体悟到其中的真意。

02

有一个误解应该着重澄清一下。我们当前的文明是技术文明,即我们现在的成就只是具体技术的发达,只是人感官能力的横向延伸,在哲学层面上也只是止步于现象界,并没有在纵向上有任何进展,因此不要以为古人比我们落后,就好比汽车比马车快并不代表汽车上的人比马车上的人更聪明,古人在智慧上绝对不低于今人。

了解道教的最好入门途径是了解道教的历史,其实要了解其他东西也是如此,从历史入手可以从一开始就获得一个整体概念,心中有个全貌之后对具体内容的了解就能省事许多,而且了解了历史就初步具备了判断能力,不至于被蒙蔽而误入歧途。初学最好从《中国道教》四卷本(卿希泰主编,四川人民出版社)入手,篇幅不大,语言也很浅显易懂,内容简明概括介绍了道教全貌,适合反复阅读。然后可以读《中国道教史》(任继愈主编,上海人民出版社),学术气息浓一些,内容更全面,而且涉及了一些具体的理论分析,适合进一步深入了解。

《道藏》是了解道教最权威的资料,对道教整体有了基本概念之后,就可以大量阅读资料了,最基本也是最权威的就是《道藏》,如果古文底子好,最好直接读原文加注释,不行的话可以文白对照来读。如果一上来觉得枯燥,可以读一些趣味性比较强的读物,如《庄子》的扩展阅读、《太平广记》等小说体书等,在培养兴趣的同时也可以拓展视野,加深对文化背景的了解。《道藏》除了基本的度人经、清静经等之外,可以从《云笈七签》开始研读。

按理说了解道教的途径以有老师带着入门,讲解教导,言传身教为最好,但现在玄风不振,很多道观里的道士未必是真有信仰的人,即使有信仰也未必真了解道教,寻师艰难,只好退而求其次去读书了。

03

道教是多神教,不狭隘不保守,而且道教的最高信仰“道”并不是人格化的偶像,也不是高高在上的力量,而是无处不在、无高低贵贱之别,“百姓日用而不知”的“大道”。在世俗生活中,道教也有着崇高的社会理想,即使在儒教作为官方思想底本千余年之后,中国的社会仍然是受道教影响更深刻,鲁迅先生说:“人往往憎和尚,憎尼姑,耶教徒,而不憎道士。懂得此理者,懂得中国的大半。”,正是说明了这一点。

道教实际上是极端积极的宗教,道教的精神其实是非常感人的,只不过近代以来道教不兴,世人多有误解。引用傅勤家先生的一段话:“儒畏天命,修身以俟;佛亦谓此身根法幻化,业不可逃,寿终有尽,道教独欲长生不死,变化飞升,其不信天命,不信业果,力抗自然,勇然何如哉!”

道教不像儒家一样畏惧天道自然,讲究“敬鬼神而远之”远离艰难的探索之路,仅仅专注于自身生存,也不像佛教徒过分强调因果循环业力无边,消极对待当下人生。道教讲究的是自强,是“自里根深”,是对命运的顽强回击,是抓住今生着眼当下、永不放弃努力超越的精神!道教讲“修行人须有英雄气概”,道教徒对命运有着深刻的理解,敢于做直面命运、改变命运的英雄,不但敢想而且敢干,而且探索出了一条正确的道路。

了解道教、体会了道教的精神之后,一定会被其人生观、世界观、社会理想所感动,道教是真正意义上追寻生命本源与人生超越的宗教,有着无与伦比的魅力,作为中华民族的一员应该至少对道教有所了解。

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