道教真的不能用檀香?前因后果竟是这样

网络  2023-10-09 15:27:36

道教真的不能用檀香前因后果竟是这样

茫茫人海,相识即有缘

这几年随着道教文化的复兴,道教的各种清规戒律逐渐被大家所认知,其中有一条就是:道教不烧檀香,但不知起于何时。然而现在道观多有烧檀香者,这看似与律令不符,到底孰对孰错呢?

一、古籍记载寻缘由

常见说及道教不能烧檀香的,是在《道法会元》的《太上混洞赤文女青天律》中:

“诸民间设醮不得烧檀香、安息香、乳香,但只以百和香,则上真降鉴,有力烧降真香足矣。违者,三代家亲责罪,己身受殃,法官道士减寿三年。”

然而检阅《道藏》,其中关于使用檀香的记载非一:《三洞修道仪》记载用檀香做朝简;《无上秘要·沐浴》记载以檀香沐浴;《无上秘要·燃灯》记载以檀香燃灯;《无上秘要·烧香品》记载以檀木合香;《灵宝领教济度金书·入靖候報應訣》记载有檀香气乃昭示仙真下降。

《无上秘要》是唐朝所编纂之道教类书,其所引之文献,应该是唐朝以前的。足见早期道教未尝禁檀香也。

而北宋时期成书的《灵宝领教济度金书》虽然未尝明言不可用檀香贡献高真,但是其中说道神仙下降,会有檀香气,则足见神仙亦未尝以檀香为忌也。

明朝周嘉胄编纂的《香乘》中云:“道书言檀香乳香谓之真香止可烧祀上真。”则又不知其据于何书。但是起码可以明确的一点就是,道教并不是说绝对不能用檀香的。

二、烧香的三种作用

其一,通真达灵,请神召将。将自己的想法,透过香烟禀报给上真。所谓“香自诚心起,烟从信里来,一诚通天界,诸真下瑶阶。”

其二,燃香功德,供养高真。烧香可以庄严坛场,荡秽辟邪,以此功德,庄严道场,供养高真。上祝国祚绵延,下祈兆身安泰。

其三,安神调息。有些香可以使人心神宁静,气息和缓,坐禅者易于入定,抄经者可以入境,打坐调息者易于入静。是以古人读书、弹琴、喝茶、夜话、手谈、坐禅,都须有香为伴。

三、《女青天律》为何禁用檀香

其一,此香产自外域夷狄之邦,然而秦王逐客,为李斯所阻。何况檀香乃无辜之物,焉能以其产于外国而不可用乎?

其二,叶廷珪曰:“檀香出三斋国,气清劲而易泄,爇之能夺众香。”因为檀香能夺众香之气。

其三,唐朝的时候有些王公贵族的墙是用檀香泥涂的,还有的用檀香木做床,做亭子、架子的,后来有些家族衰败,墙上的檀香泥被无良商贩刮走,檀香家具被劈开,拿来做成檀香,卖给庙里,此为不净之香,所以为道教所禁止。

其四,有些的春宫方里用檀香,因其香气迷离,有催情之功效。

然而上述说法并不靠谱,因为《备急千金要方》中,百和香的配制方法是这样的:“沉水香5两,甲香2两,丁子香2两,鸡骨香2两,兜娄婆香2两,熏陆香2两,熟捷香2两,白檀香2两,炭末2两,零陵香1两,藿香1两,青桂皮1两,白渐香(柴也)1两,青木香1两,甘松香1两,雀头香半两,苏合香半两, 安息香半两,麝香半两,燕香半两。”

另外,降真香制作配方是:“以沉水香三斤,熏木香二斤,青木香九两,鸡舌香五两,乌参三两,雀头香六两,香白茞二两,詹匐香二两,白檀二两,艾香三两,安息香四两,木兰三两,凡十二物。别捣筛毕,内乾枣肉十两,捣三万杵,於白瓮器中蒸一日,以白密三斤和,令相得捣,熟丸之如鸡头子,大青线穿之,曝令乾,名曰三真九和香珠丸。”

无论是百和香还是降真香的成分中,均含有白檀香,如果是因为檀香污秽的话,那么就不可能作为百和香的组成材料了。

根据《本草纲目·木一·檀香》(集解)引宋叶廷珪《香谱》云:“皮实而色黄者为黄檀,皮洁而色白者为白檀,皮腐而色紫者为紫檀。其木并坚重清香,而白檀尤良。宜以纸封收,则不洩气。”

根据降真香与百和香的香方来看,其中俱用白檀香,《本草》之中也指出了“其木并坚重清香,白檀尤良”,因为在气味上并未犯“辛烈”的禁忌,所以在大量的法会活动中仍然在使用的。

比如,如在《无上黄箓大斋立成仪》中记载:“斋坛香数斋主有力者,好香多尤妙,降真香二十五斤,檀香五斤,笺香三斤,速香,沉香,和香须自合者可用,转经忏灯摄召开度降真香五斤,笺香一斤,护章降真香五斤。”

可以看出檀香的使用量并不少,并非如公众认为的那样“不可烧檀香”之说,这并不是道教的一个共识。

更有如《茅山志》中则有诗记载:“半日始斋青讯饭,移时空印白檀香。”

在其它的用法中,《高上神霄玉清真王紫书大法》中用檀香作简,《南岳总胜集》中记载以白檀刻三天太上之印,《灵宝无量度人上经大法》中用白檀香配其它香料做汤去秽,《天皇至道太清玉册》载用绳床一节载"旧制常以白檀香作紫绛绦装,其制亦佳。道家之风,清高如此。"《高上大洞文昌司禄紫阳宝箓》则明确要求玉文必须用檀香来刻。

四、真正原因是假货泛滥?

如果对宋史不了解,会觉得这个答案很奇怪,但认真看了下面内容就明白了。

宋代的假货能泛滥到了令人发指的地步,在宋徽宗自己《大观茶论》里就提及茶叶造假的事:“又有贪利之民购求外焙已采之芽,假以制造;碎已成之饼,易以范模。”

宋朝遗老吴自牧写过的《武林旧事》,里面就提到了制假贩假:“卖买物货,以伪易真,至以纸为衣,铜铅为金银,土木为香药。”

另外一个参照是,提及不能烧檀香的,说的是:“诸民间设醮不得烧檀香”,注意看是“民间设醮”,如果是官方的,则不受这个限制,为什么?因为民间假货泛滥的缘故。

结合清代《古书隐楼藏书》的说法“按今禁中,岁以檀末涂壁,谓之香泥,一岁一更,故凡京铺所市线香,其色黄,其臭浊者,疑是宫泥所制也。”在清代造假的事也并不鲜见。

再翻阅道藏诸经,会发现更有趣的事,在提及使用檀香时,通常要么是强调“白檀”,要么就是强调“真檀香”,这相当于指出如果是真檀香,那么还是可以用的。

所以,如果明白了这些道理,便明白檀香并非不可以用,重点是不要用到假的,带有污秽之气。

五、平时应该烧什么香

不过对于现代来说,最现实的问题是,应该烧什么香?有什么香可以烧?

实际上,烧香只需选择一般的香味悦人,不是让人觉得污秽厌恶的气味,就可以了。檀香现在用的比较普遍,如果说檀香不净,不可供奉高真,而有些化学香、香精香之类,就更不宜用了。燃香本有荡秽之功用,用化学香,不仅不能庄严坛场,还破坏环境。自己闻着都呛人,怎忍以此奉圣真?岂不是更应禁止吗?

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