华山陈抟丹道修真长寿学
《中国道家养生与现代生命科学丛书·第2辑:华山陈抟丹道修真长寿学之11》为弘扬华山陈抟老祖传承的由中华民族神圣祖先伏羲、黄帝、老子创立的中国道家内丹养生长寿修真之道造福世人，特编注《中国道家养生与现代生命科学丛书·第2辑:华山陈抟丹道修真长寿学之11》，除尽力将华山陈抟老祖传世的丹经、易道文章尽力收录，还将古今名家传承的陈抟老祖丹道易道秘诀和要文与墨宝编录。
目录
绪论：华山陈抟老祖传承的中华圣祖黄帝、老子秘传道家内丹养生修真学与先天易道之学造福世人
第一章 陈抟传记
第一节 《宋史·陈抟传》
第二节 庞觉撰《希夷先生传》
第三节 唐明邦：《陈抟评传》
一、“图南”未遂遁玄门
二、高卧华岳傲王侯
三、承传易图留后世
四、参悟内丹指玄机
第四节 肖天石撰《陈希夷先生新传及其道法》
华山万古一超人
石破天惊动地来
武当岷山数往还
华山岁月与人同
虚灵无物自通神
袖里乾坤藏天命
心有神光通万世
大道无中生体用
两宋理学开先河
书法千古称神品
华山处士留眠法
第二章 陈抟丹诀
第一节 陈抟：《阴真君还丹歌·注》
第二节 陈抟老祖《吕祖·葫头集》序
第三节 张三丰传承陈抟丹诀名著《丹经秘诀》
一、添油接命
二、凝神入窍
三、神息相依
四、聚火开关
五、采药归壶
六、卯酉周天
七、长养圣胎
八、乳哺婴儿
九、移神内院
十、炼虚合道
第四节 华山道人吴云青传承陈抟丹道静功《九转还丹功》
一、筑基
二、炼己
三、采药
四、得药
五、进火
六、烹炼
七、温养
八、沐浴
九、退符
十、九转还丹功补充明细之解说
附录1：四禅解说
附录2：《高上玉皇心印妙经》华山道人闵智亭注解
附录3：二懒开关心话
第五节 华山道长边智中传承陈抟丹道动功：中国道家养生长寿秘术
一、边智中道长和他传承的中国道家养生“长生术
……
第三章 《道藏》与古丹书中所载陈抟内丹养生秘功
第四章 陈抟易学著作集锦
第五章 陈抟诗歌精选
第六章 陈抟丹法当代传人百岁道医李静甫收集《华山道医古方精编》
第七章 陈抟传《六合八法拳》
第八章 纪念陈抟、研究陈抟
第九章 特别附录：华山陈抟老祖平生崇敬的张良、范蠡两位高真传记
老华山派的老华山派介绍
老华山派是北宋道士陈抟的一个道教派别。宋代陈抟所传华山派，道教又称老华山派。宗祖北宋道士陈抟的一个道教派别。公元999年由陈抟老祖传灯弟子陈踏法道长正式成立，老华山派派系在延续道教思想中又融合陈抟老祖的九卦理学、无为自然、忠孝传道的思想独成一脉。其宗旨是：团结、带领全国道教徒爱国爱教，拥护中国共产党的领导和社会主义制度，兴办道教事业，弘扬道教教义，维护道教界合法权益；传扬道教文化，发扬优良传统，促进道教与社会主义社会相适应；积极参加社会主义物质文明、政治文明、精神文明和生态文明建设，发挥道教在构建和谐社会和促进经济社会发展中的积极作用，为维护宗教和睦、民族团结、社会和谐、祖国统一、世界和平作贡献。老华山派至成立到现在共传承了17代掌门人，陈贤金第18代传承人，老华山派人才辈出为中国传统道教做出了杰出的贡献，主要人物代表：陈踏法、陈景元、朱熹、程颢、程颐、陈贤金。
老华山派北宋道士陈抟的一个道教派别。据《宋史·陈抟传》称：陈抟，字图南，自号扶摇子。亳州真源人（或谓四川安岳人）。少业儒，后唐长兴（930—933）中，举进士不第，遂隐居武当山九室岩，后移居华山云台观和少华石室修道。与隐士李淇、吕洞宾等为友。后周显德三年（956）被召至京，问飞升黄白之术。世宗命为谏议大夫，固辞不受。宋太宗太平兴国（976—984）间，又奉召至京，甚得太宗尊崇，赐号“希夷先生”。相传年百余岁而卒。陈抟好《易》，曾著《无极图》、《先天图》、《易龙图》等，其《易》学思想对宋代理学家有很在影响。他又是内丹术的实践者和理论家，其内丹学说为宋元内丹各派理论奠定了基础。《诸真宗派总簿》载有以他为宗祖的道派，名老华山派，系后世陈踏法道长所创，始创公元999年。
结丹，元婴，和之后的境界有什么？都什么特征
练气、筑基、结丹、元婴、分神、合体、大乘、渡劫
练气：是指修士通过打坐吐纳的方式吸取天地灵气，灵气在体内以气态的形式存在。
筑基：是指修士吸纳灵气达到某种临界点使得体内的灵气由气态转化为液态。
结丹：是筑基后进一步吸纳灵气使得在修士丹田处（脐下三寸处）形成一颗固态形式的金丹。
元婴：结丹期之后进一步修炼达到巅峰，碎金丹以成元婴，一般元婴还是在丹田处，是修士的缩小版（包括相貌也和修士本身一样），以能量的形式存在。
修仙境界：
修仙者境界划分为下境界、中境界和上境界三大阶段，每个境界分为初、中、后期和大圆满(除炼气)。
下境界：炼气、筑基、结丹、元婴、化神
中境界：炼虚、合体、大乘
上境界：渡劫（过此层可飞升仙界，与天地同寿）
另：灵界异族有上族、圣族划分，元婴初期到炼虚后期对应上族一至九阶、合体初期及以上对应圣族一阶及以上。真灵，可与真仙抗衡，境界可看作真仙，一般指真龙、天凤、麒麟、游天鲲鹏、罗睺、山岳巨猿、五色孔雀等真灵级神兽，混沌万灵榜排名靠前的玄天之宝可召唤真灵守护。
以上内容参考?-凡人修仙传
陈抟老祖是指谁啊?
陈抟。
陈抟（871年11月25日—989年8月25日），字图南，号扶摇子，赐号“白云先生”、“希夷先生”。
唐僖宗文德元年（888年），陈抟受皇帝召见，赐号“清虚处士”。后唐长兴三年（932年），陈抟去京城洛阳应考进士，名落孙山。后唐清泰二年（935年），隐居武当山九石岩。
宋太平兴国二年（977年），宋太宗赵光义召见陈抟。雍熙元年（984年），太宗再次召见陈抟，赐“希夷先生”称号。端拱二年（989年）七月，去世于华山张超谷，享年一百一十八岁。
学术思想：
陈抟的《易》学受《周易》经传、《易纬》的影响，除了有对儒学自身的发掘，更涵摄老学与佛学的思想与范畴，在象数领域进一步开拓了《易》学的视野。
陈抟从《老子》等书中的宇宙人物生成论，又以道家反本说和《老子》返朴归真、归根复命的信念为旨归，将《周易》卦爻变化的节序性、规律性的思想与《老子》论道体的自然无为思想相结合。
将道体的虚无自然看作是具象个体变化的本质，而具象个体变化过程中表现出来的规律性和节序性又是虚无自然道体的内容和显现，道体不离个体变化之用，个体变化之用显现道体的内容。
从而以体用的方式贯通道体与器用，沟通形上与形下，为道教修持确立形上的本体依据，也为形上的道体奠定形下的现实的、物质的基础。做到既“穷高极远”，又能落到实处。系统地构筑起人物生成及修炼还元的理论体系。
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