为何身佩此物,死后阎王也管不了?

网络  2023-10-09 14:49:41

为何身佩此物死后阎王也管不了

茫茫人海,相识即有缘

《刘迁都功箓验》

《传授三洞经戒法箓略说》云:“受道之日,关奏天曹地府、四司五帝、一切神仙,以为监证,对五帝而结券。若后违盟犯约,背道轻师,则勘契合券,以自证验。亦犹世之交易,各执券契,以为信也。亦曰升天券,得道之日,过天门地户,魔王主司,以相按验,乃至神仙洞府,诸天曹局,悉皆勘会,如世之公验也。”

每逢三元日,到了天官、地官、水官考校人们得失的时间,张修天师就要下山开坛授箓度人。由于龙虎山天师世家的巨大感召力和张修天师的高强道法,每年三元日,慕名前往龙虎山法坛的人络绎不绝。在这些授箓求度的人群中,有一位江西大富商名为刘迁。

这位江西大富商刘迁身上发生的一件事情,曾经轰动一时。江西大富商刘迁乃是当时商界响当当的人物,生意做得很大,富甲天下,名噪一时虽然是像刘迁这样的大富商,每天忙于商业的经营和人际的应酬,物质生活已经得到了极大的满足,但在内心深处却十分空虚,因而慕道和向道的意愿十分坚决。他在得知龙虎山的张修天师道法高强之后,于三元日前往龙虎山求度。经过龙虎山严格的考查之后,刘迁获得了授箓的资格,跟同一批求道者一道皈依道门,在龙虎山被授予都功箓。刘迁虽然获授都功箓成为道门弟子,但每天忙于生意上的事务,无暇修道。就这样,一晃就过了很多年。

有一天,刘迁亲自去金陵处理一宗大的生意,刘迁到金陵后随即住店休息。第二天一早,仆人叫门,无人应门,打开门一看刘迁脉息全无,已经一命呜呼了。就在刘迁的家人悲痛欲绝,为他料理后事准备下葬之时,神奇的事情发生了,刘迁的身体居然微微蠕动,慢慢活了过来。就在家人惊喜之际,刘迁向大家讲述了他死后发生的奇事。刘迁说,就在自己睡着之后,被两位冥官捉拿到了地狱。正在自己惶恐不安,不知如何是好之时,天空忽然出现耀眼的金光,一位身穿黄衣的仙官从天而降,拦住了两位冥官的去路,对他们说:“两位冥官,请索下留人。”

两位冥官回道:“请问仙官有何吩咐?”

黄衣仙官说:“你们难道没看见刘迁身佩正一箓吗?身佩正一箓之人,名在上天,不归你们冥府管辖。如果抓错了人,你们可是要担责任的啊!”

两位冥官听后,大吃一惊,答道:“多谢提醒我们险些出错。不过,根据我们冥府的记录,刘迁大限已到,我们不抓他的话,又如何处置呢?请明仙官示。”黄衣仙官说:“刘迁虽然大限已至,不过他身佩正一箓,可以延寿三十年。”两位冥官道:“这下妥了,我们可以放人了。刘迁就交给您了!”

说罢,刘迁眼前金光一闪,睁开眼睛已经回到了阳间。有了这次死而复活的不凡经历,刘迁深感龙虎山正一箓的神奇于是反思自己的人生,认识到无论是钱财、地位、名誉,还是妻妾儿女,这些东西在死亡的面前是多么脆弱啊!经过一番认真的思考,刘迁幡然悔悟,决定放下自己的金钱、名位和家庭,脱去自己华美的绫罗绸缎的衣服,抛弃锦衣玉食的生活,毅然辞家,上龙虎山,追随张修天师修道去了。刘迁的事迹在当时产生了极大的影响,很多人听闻了刘迁的故事之后,纷纷前往龙虎山,恳请张修天师授箓,成为张修天师的弟子。

经过一番认真的思考,刘迁幡然悔悟,放下自己的金钱、名位和家庭,脱去绫罗绸缎,抛弃锦衣玉食,毅然辞家,上龙虎山追随张修天师修道去了。刘迁的事迹在当时产生了极大的影响,很多人听闻了刘迁的故事之后,纷纷前往龙虎山,恳请张天师授箓,成为张天师的弟子。

杜光庭《道教灵验记》、元明善《龙虎山志》对刘迁的事迹均有记载。

(唐)杜光庭《道教灵验记》卷十一《刘迁都功箓验》载:刘迁者,江西大贾。诣十九世天师,传授都功法箓。明年卒于金陵,两夕而苏,云:“冥官所追,忽有金光自天而下,黄衣使者乘空而至,执素简读曰:‘刘迁身佩正一箓,名在上天,非地司所籍。大限既足,可延三十年。”由是披褐修道,入龙虎山师奉天师焉。

元明善《龙虎山志》:修尝授法箓江西大贾刘迁。明年,迁来言,昨贾金陵得暴疾死,见黄衣人执素简,谓迁曰:汝佩正一法箓,非地司所摄。迁得复活,从师游。是为天师十九代。元至正十三年,赠冲玄翊化昭庆真君,子谌嗣。

法箓简介

第三十代天师张继先在《开坛法语》中说:“吾家法箓,上可以动天地,下可以撼山川,明可以役龙虎,幽可以摄鬼神,功可以起朽骸,修可以脱生死,大可以镇家邦,小可以却灾祸。”

符箓有如此神功,不仅普通百姓信奉备至,而且历朝历代中,不少统治者也崇拜异常。元朝统治者令天师后裔颁发过《命普施》,由皇帝钦定了天师符箓的地位。

凡正一门中学道之士,莫不须依师参受法箓,以为进道之梯航,全其功行,诚如《正一修真略仪》所记载:“巍巍功德,莫不由修奉三洞真经、金书宝箓,为之津要也。”巍巍功德,没有不修持奉行三洞真经、金书宝箓的,这是积功累德、超凡登真的津要。所以,正一门下的道士均要从神明处获得法箓来作为成仙得道的门径。

那么法箓究竟是何等神物,记载了哪些内容呢?《洞玄灵宝玄门大义》说:箓是按照条例说明神明的位次、名讳、八景及内音,然后将受箓者的名号与之对应,以求护佑的凭证。

法箓里包括刊载天神官君将吏之名的“名册”,和写有真文灵符的“符图”。不论是天君将吏还是真文灵符,祂们的本质都是一样的,即由道炁所化成,在授箓的过程中,祂们以道炁之形式注入箓生身中,平日则翊卫身形,举行法事则由身中召出或写出,依法施用。即所谓:“太上十方正真生炁下降流入身中,令人灵台莹彻,惠日通明,心华开悟,与道合真。”箓生受得法箓之后,也便拥有了正式的神职,以及代天宣化的“天命”。

法箓为何如此神圣

法箓之所以有如此大威神力,是因为法箓出自自然大化,是先天存在的,由神仙所拥有并由神仙传授给道教道行高深的祖天师。

《正一修真略仪》曰:“神符宝箓,其出自然,故于元始赤明浩劫之初、浑茫之际,空中自结飞玄妙气,成龙篆之章,乃元始神尊化灵应气然也。是以生天立地,万化明分,皆因道气与灵文也。”神符宝箓出自自然大化,在元始赤明浩劫之初、浑茫之际,虚空之中自然凝结飞玄妙炁,化成龙篆之章,乃是元始尊神所化的灵应之炁使然。所以能生天生地,使万物明晰分化,都因道炁与灵文。

《正一修真略仪》记载:“太上十方至真众圣,皆互禀师资,结盟受授,从俗登真,永保生道,渐位于极”,所以,法箓的来源非常神圣,受持法箓者精勤修持,能断除恶根、发生道业,永保生道,最后入圣登真。

因为祖天师以立盟的方式与三官、太岁等神共同约定,永远尊奉,所以,后继箓生在仪式中只需要重申遵守老君所授的盟约科律,而不需要再次举行建立盟誓的仪式。

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