真正读懂《道德经》的高人：贫穷和富有是这样区分的！

网络 2023-10-09 14:33:47

茫茫人海，相识即有缘

严遵，原来姓庄，名遵，字君平，蜀郡益州（四川成都）人。严遵为人性情忠正，《后汉书》记载他奇才杰出，甚至当时有人拿他和著名的“儒家圣人”孔子相媲美，可见他学问之高深。他曾写出“王莽服诛，光武中兴”，预测到二十年后的历史大事件，著名文学家扬雄就是他的得意弟子，几乎神人一样的存在，有关他的传说，民间很多。

这个严遵，胸有诗书，却不慕功名，仅以算卦为生，每天，他只要赚到一百钱，就收摊回家了。其实，他是用这每日的一百钱来支出每天的生活所需，其余的时间都会著书立说，研究学问。在常人眼里，这每天的一百钱仅能勉强活着，维持一天的支出，为什么严遵不能多赚点，让日子富裕起来呢？然而，严遵却认为这样让自己活得很坦然又很充实。

他的朋友罗冲前来看他，发现他的家中家徒四壁，几近寒酸，就忍不住对他说：“严遵，就凭你的才华，为什么不出仕做官呢？”

严遵谦和地笑了，告诉罗冲：“我缺少做官的一些基本条件呀！”

罗冲有点不解地望着他：基本条件无非就是平日的生活得到保障，为了谋取功名，出去游说奔走有“行头”，也就是精心打扮一番，具备交通工具（如今人的宝马香车），招摇过市后弄点“名衔”。不能成为权贵，也要奔走权贵之门，为其鼓与呼，要赢得名利，就要先购置这些“装备”，看来一定是严遵囊中羞涩无力准备吧。

罗冲家中富有，不想看到严遵如此贫困下去，就慷慨地给严遵准备好了车马衣物，以便让他有身价到豪门权贵之家去为自己的名利游说。

不料，当严遵看到罗冲为自己精心准备的一切之后，大为惊奇地对罗冲说：“这些东西在我看来都是累赘之物，并不是我有了这些“包装”便会显赫起来。再说了，我每日的收入都花不了，很富裕的，相反，你却是一个贫乏不足的人呀，怎么能让一个贫乏的人来接济一个富有的人呢？”

罗冲以为严遵是因贫穷感到自卑，与他开玩笑。但又发现严遵表情认真又严肃，便大为不解地问：“您严遵一天的收入不过一百个小钱，而我少说也有万贯家财呀，怎么你却说自己富而有余，我却是贫困户？我说你，如此来自我辩解是不是有点荒唐呀？”

严遵听了，解释说：“不然，不然！我曾经去过你的府上，看到你家中到了半夜还有人在辛苦地劳作。看来，这是白天干了一天，还不能解决温饱，所以半夜了还要干活，如此日夜辛劳，真的是太苦了。而我呢，为人卜卦，只需一点时间，维持一天生活所需的钱就来了。不仅能活着，还有节余。不信你瞧瞧，我剩下的钱在那堆着，少说也有几百吧，上面都已经积了一层厚厚的灰尘了，这难道还不是我有余，而你却不足吗？”

罗冲望着严遵，一时间无言以对。

严遵感慨地说：“增加财富，只会损害我的精神；名声传播开来，就是在毁坏我的身体（益我货者损我神，生我名者杀我身）。名和利这两个念头从来就没有在我的脑海里出现过，做官对我又有什么意义呢？”

罗冲豁然开朗，明白了严遵的意思，真正的富有是学识广博的灵魂，而不是物质的充盈，内心无限惭愧。

传闻严遵曾经“著书十余万字”，因为东汉末年的战乱，没有得到有效的整理而了无音讯。只有他对《道德经》的注解得以流传。学术界一致认为，严遵注释的《道德经》，是最贴合老子本意的版本之一，更难得可贵的是，严遵不光阐述了老子的思想，还把《道德经》中的思想和《庄子》结合起来，得到了交口称赞。

严遵在注解与诠释《老子》的同时，也表达了自己对宇宙人生的体悟与见解，强调修身养神，崇尚自然的道家思想。

少私寡欲，返朴归真，保持一颗赤子之心，而一切的贪心、欲心、狂心、恶心等皆非赤子之心，所以，保全生命还需清除各种有为之心，欲念与名利都会扰乱心神。让一切归于自然，心神才会得到抚慰；超脱了一切人欲的本能，也就达到了精神的澄境。