三界查事为何灵为何准?
茫茫人海,相识即有缘
【三界查事法】所依托的查命、改命原则几乎均来自《太上感应篇》:
一、《感应篇》原文:“天地有司过之神依人犯轻重,以夺人算。算减则贫耗,多逢忧患,人皆恶之,刑祸随之,吉庆避之,恶星灾之,算尽则死。”
从这一段讲的我们可以明白两条:1、上天有专门赏善罚恶之神,本门神传招财秘法【财神体】之【三界查事法】就是依托本门秘传坛图,坛图之上就有“赏善罚恶司”,财神体不仅只是给人催财、改运,更是让世人在钱财的舍和得之间,明白舍、得的道理,教化人心,也是一种赏善罚恶。
2、生活中如果出现这些情况的人,“。。。贫耗(挣钱少,生活贫寒艰难),多逢忧患(生活中忧虑的事情多,比如子女,比如工作,比如房贷等等),人皆恶之(不招人待见,小人多,不被领导重用,被人算计、被人骗等等),刑祸随之(车祸、灾祸、小偷、受伤、手术等等),吉庆避之(运气差,好事总是轮不到他),恶星灾之(口舌是非多,事多)。”出现这些情况多的人,必是有过之人,上天惩罚。每个人受生之时,都领了一甲子(即六十年的寿命),此处的“算”即指人的寿命,“算尽则死”,所以,我们也可以这么认为:只要不慢六十岁去世之人,必是上天取其性命,必是“过”多而不知、不改之人呐!
二、“又有三台北斗神君,在人头上,录人罪恶,夺其纪算。又有三尸神,在人身中,每到庚申日,辄上诣天曹,言人罪过。月晦之日,灶神亦然。凡人有过,大则夺纪,小则夺算。”
三台六星。上台司命。中台司福。下台司禄。南斗注生。北斗注死。凡人受胎。皆从南斗过北斗。若有祈求。宜向北斗。又七真曰。吾每月初三。及二十七日。必一下降。受人醮祭。察人善恶。又业报因缘经曰。七星之气。常结为一星。在人头上。去顶三寸。其人为善则光明。为恶则光暗。大善则光愈着。大恶则光灭没。人不见而鬼神见之。三台:指上台星君,中台星君,下台星君。北斗:指贪、巨、禄、文、廉、武、破七星君。纪算:十二年为一纪,一百天为一算。
“南斗注生,北斗注死,”道教有禳星科仪,即为祈命延寿消灾之道{如诸葛亮祖师曾燃灯七盏,向七星神祈祷}。
在每个人头上{举头三尺有神灵}都有三台北斗星神,分司检察,根据所犯罪恶的大小多少来削减他的寿命和福禄。大的罪恶一次要削去十二年的寿命,小的罪恶也要减去一百天的寿命。
又有三尸神,在人身中,每到庚申日,辄上诣天曹,言人罪过。
三尸神:又称三彭,居于人的脑中、心中和肾中,凡起心动念,举手投足都瞒不过三尸神。庚申:指天干和地支相配的日期,两个月一次。天曹:指天界的衙门。
人作恶事,,侥幸心理只能是徒然的欺骗自己,是瞒不过身中之神的。三尸神会在庚申日的晚上到天曹如实禀告你所犯的罪恶。如果不想让他告自己的状,唯一的办法就是“要想人不知,除非己莫为。”
月晦之日,灶神亦然。
月晦:指每月的最后一天。灶神:指灶王爷。每月的最后一天,灶王爷也会到天曹如实禀告其全家的善行和恶事。这也是为什么灶神为家运主神。
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