中国道家养生益寿秘法

本书内容包括道家养生观概述、崂山道家养生气功、崂山道家养生饮膳、崂山道家养生之道、崂山道家益寿秘法等。

作者简介

朱鹤亭，自幼承受家传。读中学、大学时期，系统自修了中西医基础理论。在实践中，他善于结合中西医诊断疾病；长于运用食疗、点穴、针灸、中草药、气功综合治疗。40年来，治愈过多种疑难病症。

目录

道家养生观概述

第一讲 崂山道家养生气功

一、内养功法

（一）六节功

（二）二脉功

（三）关田功

（四）九宫功

（五）闭外固内功

（六） 日月功

（七）三焦功

（八）乾坤功

二、外动功法

（一）劳宫功（四式）

（二）十宣功（一式）

（三）九通功（四式）

（四）形神功（四式）

（五）金钟功（四式）

（六）排山功（五式）

第二讲 崂山道家养生饮膳

一、崂山道家饮膳旨要

（一）饮膳所宜

（二）饮膳所忌

二、养生与食物五味

（一）食物五味之功用

（二）食物五味与五脏

（三）食物五味与所主

三、养生与四季饮膳

（一）春季养生

（二）夏季养生

（三）秋季养生

（四）冬季养生

四、崂山道家养生饮膳要方

（一）崂山道饮

（二）崂山道膳

第三讲 崂山道家养生之道

一、心、性、神三养之道

（一）养心之道

（二）养性之道

（三）养神之道

二、静、动二养之法

（一）养静之法

（二）养动之法

三、养生与七情

四、养生与四季

（一）春季

（二）夏季

（三）秋季

（四）冬季

五、养生与环境

药花

第四讲 崂山道家益寿秘法

一、老年养生益寿八功

（一）明聪功

（二）二通功

（三）壮叟功

（四）固形功

（五）五修功

（六）五郄功

（七）百节功

（八）睡功秘法

二、老年养生益寿药浴法

（一）刺五加浴

（二）枸杞子浴

（三）药浴宜忌

第五讲 崂山道家养生益寿点穴秘法

一、安身、健身法

（一）气功点穴安身法

（二）气功点穴健身法

二、益寿、长寿法

（一）气功点穴益寿法

（二）气功点穴长寿法

朱鹤亭的介绍

朱鹤亭（玄鹤子，1927年-），出生于山东青岛，毕业于北京大学，国际著名养生学家、中华医学家。他曾治愈过多种疑难病症，其关于养生的书籍深受海内外读者的喜爱；还曾多次受邀在东欧国家讲授运动医学和养生方法，长于运用食疗、点穴、针灸、气功、中草药等综合疗法。有《中国秘传宝典》（四册）、《养生之道锦囊》、《养生益寿秘法》（英文版）、《糖尿病防治》（日文版）、《新生命》（日文版）、《道家养气生气功》（日文版）、《健康是福》、《xing爱情缘》、《经络与运动医疗》、《运程与养生》、《生肖与养生》、《玄鹤子养生书法集》、《玄鹤子养生语论书法集》《玄鹤子益寿箴言丛书》。在著书的同时朱老在香港《信报》写有“养生之道”“拉阔健康”专栏、在香港《东方新地》写有“玄鹤子传奇”“素男玄女”“耳听八方”专栏。在香港《东方日报》写有“饮宝食补”专栏等。通过现代传媒传播中华养生、医学、武学文化，众多海外媒体（如美国CNN、日本NHK、英国BBC、亚洲电视、无线电视、华娱电视）对其进行采访及专题现场直播。

道医养生方法

孙思邈（541或581～682）为唐代著名道士，医药学家。
京兆华原（今陕西耀县）人。幼聪颖好学。自谓“幼遭风冷，屡造医门，汤药之资，罄尽家产”。及长，通老、庄及百家之说，兼好佛典。年十八立志究医，“颇觉有悟，是以亲邻中外有疾厄者，多所济益”。北周大成元年（579），以王室多故，乃隐居太白山（在今陕西郿县）学道，炼气、养形，究养生长寿之术。及周静帝即位，杨坚辅政时，征为国子博士，称疾不就。隋大业（605～618）中，游蜀中峨眉。隋亡，隐于终南山，与高僧道宣相友善。唐太宗李世民即位，召至京师，以其“有道”，授予爵位，固辞不受，再入峨眉炼“太一神精丹”。显庆三年（658），唐高宗又征召至京，居于鄱阳公主废府。翌年，高宗召见，拜谏议大夫，仍固辞不受。咸亨四年（673），高宗患疾，令其随御。上元元年（674），辞疾还山，高宗赐良马，假鄱阳公主邑司以属之。永淳元年卒，遗令薄葬，不藏明器，祭去牲牢。宋徽宗崇宁二年（1103）追封为妙应真人。
据传孙思邈擅长阴阳、推步，妙解数术。终身不仕，隐于山林。亲自采制药物，为人治病。他搜集民间验方、秘方，总结临床经验及前代医学理论，为医学和药物学作出重要贡献。后世尊其为“药王”。他汲取《黄帝内经》关于脏腑的学说，在《千金要方》中第一次完整地提出了以脏腑寒热虚实为中心的杂病分类辨治法；在整理和研究张仲景《伤寒论》后，将伤寒归为十二论，提出伤寒禁忌十五条，颇为后世伤寒学家所重视。
他搜集了东汉至唐以前许多医论、医方以及用药、针灸等经验，兼及服饵、食疗、导引、按摩等养生方法，著《千金要方》三十卷，分二百三十二门，已接近现代临床医学的分类方法。全书合方、论五千三百首，集方广泛，内容丰富，是我国唐代医学发展中具有代表性的巨著，对后世医学特别是方剂学的发展，有着明显的影响和贡献；并对日本、朝鲜医学之发展也有积极的作用。《千金翼方》三十卷，属其晚年作品，系对《千金要方》的全面补充。全书分一百八十九门，合方、论、法二千九百余首，记载药物八百多种，尤以治疗伤寒、中风、杂病和疮痈最见疗效。
他坚持辨证施治的方法，认为人若善摄生，当可免于病。
只要“良医导之以药石，救之以针剂”，“体形有可愈之疾，天地有可消之灾”。他重视医德，不分“贵贱贫富，长幼妍蚩，怨亲善友，华夷愚智”，皆一视同仁。声言“人命至重，有贵千金”。他极为重视妇幼保健，著《妇人方》三卷，《少小婴孺方》二卷，置于《千金要方》之首。
孙思邈将道教内修理论和医学、卫生学相结合，把养生学也作为医疗内容。认为人到暮年，体态特征和生理、病理都有变化。欲求长寿，须注意饮食起居等养生之道。他在《千金要方·养性序第一》中特别强调老年人“唾不至远，行不疾步，耳不极听，目不极视，坐不久处，立不至疲，卧不至懻。先寒而衣，先热而解。不欲极饥而食，食不可过饱；不欲极渴而饮，饮不欲过多”，并“兼之以导引、行气”及“房中补益”之术。
他对人之衰老过程和表现，心理特征和变化，以及老年疾病、保健、医疗等都有全面的观察和深透的分析。
认为老年人当从事诸如调气、按摩、导引、行气以及散步等适合老人特点的活动，从而丰富了道教内修的内容与方法，并对炼丹服食以求长生成仙的道教方术作了探索。
认为服食金丹而成仙是“神道悬邈，云迹疏绝，徒望青天，莫知升举”。
但他把炼丹作为制药的手段，其目的在于救急济危。他炼制的“太一神精丹”，即“主客忤霍乱，腹病胀满，尸餫e恶风，癫狂鬼语，盅毒妖魅，温症”。
史载其著作计三十余种，唯多亡佚。现存之《千金要方》和《千金翼方》各三十卷，系我国著名医学著作。其他如《摄养论》《太清丹经要诀》《枕中方》等数种，尚有部分佚文可见。

老子56字养生秘诀

具体内容如下：
老子提倡的“顺乎自然,怡淡寡欲,静养柔气的养生之道,其实就是老子要求我们少私念,去贪心,知足常乐。这也成为两千多年来道家养生的指导思想。
在老君山平洋广场的老子文化墙中，向我们揭开了这个谜底。这幅版面中展示的是老子养生丹诀。内容为：玉炉烧炼延年药，真道行修益寿丹。呼去吸来息由我，性空心灭本无看。寂照可欢忘幻我，为见生前体自然。铅汞交接神丹就，乾坤明原系群仙。
老子炼丹秘诀中的字与一般汉字不同，他的结构都是两个以上的汉字组合成的，这种特殊的造字方法表现了道教丹鼎派对丹道所及事物的认识。同时也向我们展示出了道家的养生秘密：第一句“玉炉烧炼延年药”中的“药”字，由“自·家·水”组成，以人体自身产生的津液即“自家水”为原料来烧炼延年益寿的“药”。道家健身理论中有咽津的说法，他们认为，自己身体中的体液就是药，不应随便抛弃，而要经常咽唾，唾液主要成分为淀粉酶，在整个消化道中起着十分重要的作用。因而道家的认识不无道理，应该说，药为自家水的认识是基本符合科学道理的，于是，自家水三字组合便成了药字。
第二句中的“行”字，由“人、法、心”组成，人心本来是清静的，然而不能保持的人，会因私欲牵绕而变得迷失自我。《道德经》第十九章讲“见素抱朴，少私寡欲”。老子提倡的“顺乎自然，怡淡寡欲，静养柔气的养生之道，其实就是老子要求我们少私念，去贪心，知足常乐。这也成为两千多年来道家养生的指导思想。

怎样修炼气功？

气功是一种运用自然能量的方法，这是生命体所特有的能力，好，这里先说所谓的“气”是什么。
气，分成两种，内气和外气，只有内气达到一定程度才能体会到或者催动外气。虽然都称为“气”，但本质是不同的，就像狭义相对论和广义相对论有着本质区别一样，内气和外气的区别只能比这更大。
内气，是身体内的生物电现象，它可以在经脉内被感知运行从而在念力的指引下起到通经活络，舒筋活血的作用，这就是传统意义上的气功，但是只会强身健体，勉强延年益寿。也不是我们所要讨论的真正意义上的气功。

如上面的两张图片中，你且注意看右下角处，

那其中有很多气功修炼的书籍资料，内中有几千册气功方面的书籍资料，是帮助你学习气功非常不错的地方

[中国道家养气全书].道玄子.扫描版
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[中国古代养生长寿秘法].竹剑平.扫描版
[中国古代养生长寿术].边治中.扫描版
[中国骨髓运气功].刘志明.扫描版

我第一次接触气功是一九八二年。那一年母亲多病，久治不愈。当时有一本气功杂志，哥哥把它带回家。我看过了，第一次接受了气功的概念，却没有任何实质性的认识。当时，香港的武侠小说传入了中国，于是，继电影《少林寺》之后，再次掀起全国性的浪潮，主要的参与者还是青少年。我们当时读武侠小说简直着了魔、入了迷。武侠小说以横扫千军之势占领并笑傲中国书市，以绝对的优势吸引着中国千千万万的男性读者。同时，台湾的言情小说也几乎平分秋色，影响了几乎整整一代女孩的爱情、婚姻和人生观。气功只讲究通，不讲究炼，感觉上限比较低
我说的炼是指炼精化气，炼气化神的炼，气功在精气神中基本只关注气，修炼方式也只是通经络，虽然容易出成果，但是很难达到更深的境界。我遇到过的内功修炼者可是很厉害的，弱的能达到外邪不侵，最强的那个内力可以直接灼烧我的经络，他打入我体内的内力用了两年都没有排完。
而气功修炼者基本都没有杀伤力，也没有什么自保能力，
然而修炼的目的如果只是强身健体就没意义了，单丛身体健康的角度来讲，锻炼还有调节饮食效果更好。我觉得修炼最大的意义是长生，身体上的长生不现实，灵魂上的长生还是有一点可能的，虽说修到阳神鬼仙也不怎么现实，至少修到阴神谋求投胎也是个选择
在遇到瓶颈的时候，一句话确实能起到很大作为，然而一个人遇到的瓶颈自己跨过去更好，依靠别人是无法走出自己的道的

那时候练功，心里老惦记着什么时候练成大力金刚掌，能够开砖断石，好在同学们面前露一手，也就没人敢欺负我了（其实本来也没人欺负，都是假想敌）。静不下来，当然也没什么进步了。
后来到五年级了，要上晚自习，学校离家有几公里，晚上就不回家，住学校了，每周末回家一次。可能是年龄大一些，也就懂事一些，五年级的时候，又开始认真练气功了。毕竟那时候没有手机等电子产品，晚上住校9点关灯，只能睡觉。在家一般都十点才睡，所以九点还睡不着，但又不能聊天。好吧，那就练气功吧，卧式气功。
这回就没太追求练成什么了，差不多就是打发睡前时间而已。坚持了一段时间，感觉记忆力变好了。我那时候老喜欢坐在最后一排，因为离讲台远，就算开小差，老师也不容易发现。也因为不认真学习，成绩一直中游。但练气功一段时间后（估计两三个月吧），上课依旧开小差，但是考试成绩明显好转，每次考试基本能混进前十名了。
更有意思的，体育成绩也变好了。那时候体育课有上单杠那个项目。单杠大概到脖子的高度吧，两种上法，一是抓住单杠，双脚用力蹬地跳起，双手撑住单杠，整个身体离地，定住，然后有控制的向前旋转翻滚落下。二是双手反握单杠，身体向前上翻滚，双手撑起在单杠上，定住，落下，完成。当时就这两个动作，全班除了两个大高个同学能完成，个子矮小的，也就只有我完成了，我自己也觉得很惊讶。另外就是立定跳远，我的成绩竟然是全班第一，要知道那时候的身高在班里也就是中等水平（坐最后一排都是自己申请的，按身高排只能坐中间）。从那时候开始，我发现气功对学习生活有积极、重大 的意义。


由于气功带来一些效果，所以在练功的时候，为了追求更墙裂的气感，就会加重意念，导致后来出现偏差。我的偏差表现为腹部胀气，一动意念就更明显了。其实开始还不知道这是偏差，后来觉得不太对劲，就找书出来看看，发现这是偏差的一种，按照书里的纠偏方法，似乎不太管用（可能也做不到位），没办法，治好先不练了。

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