道教画符为何采用朱砂?

网络  2023-10-09 13:52:52

道教画符为何采用朱砂

茫茫人海,相识即有缘

一、符文源于自然

道教信仰文化中,符篆尤为神秘,也是很多影视文学作品中常常出现的道教元素之一。

实则,在道教信仰中,符篆是传达天神意旨的符信,通常表现为符号、图形,一般书写于黄纸、帛上。

道教认为符文乃天地灵文,蕴含着天地的秘密,大者可以保镇国祚、安镇岳渎,小者可以驱邪治病、禳灾祈福、求财升官。可以召神遣将、可以济度幽冥,符文的运用非常广泛。

道教发展到后来,充分吸收了易经的象数思维(阴阳、八卦、五行等),以之来解释世界万物,构建自己的神明体系(如东王公主理青阳之气,西王母协理阴和之气)。红色书符,或许是原始社会的信仰,而朱砂书符则是道教自身对世界认识的表现。

二、朱砂是天地纯阳之气所结

本来按照上述的理论,符文本身已经是具备神秘功用的,用什么画符,只是在某种意义上增加符文的力量。画符,道士选择了朱砂。

朱砂,又称“丹砂”、“辰砂”,是常见矿物,被大量用于道教炼丹术中,由于色泽鲜红,也是制作颜料的主要原材料。

《云笈七签?三洞经教部?丹书墨箓》引《太真科》云:“丹简者,乃朱漆之简,明火主阳也。墨箓者,以墨书文,明水主阴也。人学长生,遵之不死,故名丹简墨箓,密不妄传。”《太真科》中以阴阳类比于朱漆和墨箓,盖以红色为阳,黑色为阴也。道教以红色书符,则明显有崇尚阳气的意识。

《神农本草经百种录》云:“丹砂,味甘微寒,主身体五脏百病,养精神,安魂魄,益气明目,杀精魅邪恶鬼,久服通神明不老,能化为汞。”徐灵胎注云:“大赤为天地纯阳之色,故足以辟阴邪。心属火色赤,故能入心,而统治心经之证。其质重,故又有镇坠气血之能也。”认为朱砂是“得天地五行之精以成其质,人身不外阴阳五行,采其精气,以补真元,则神灵通而形质固矣!”

画符之所以用朱砂,朱砂是天地纯阳之气所结,所以可以辟阴邪。又因为朱砂色赤,故可以入心经,安魂神。本来按照八卦类象,赤色当为离卦,但是大赤则为乾卦,因为大赤是纯阳之色也。朱砂则正是纯阳之物。外丹的烧炼,药物虽然纷繁多样,但是其关键不过铅汞两种。

朱砂的妙用

比较有名的鸡血石上面的红色就是朱砂的化学成分,我看中央台的节目“天价奇峰”上面说自开采运输鸡血石到现在的20年中,运输鸡血石的车从来没出过车祸。

一位信道的中医朋友家里放了3公斤的朱砂和百斤艾叶,他一夏天都没听见蚊子的嗡嗡声!为什么蚊子晚上出来,因为蚊子的阴气重。

自古以来朱砂就是公认辟邪的圣品,不分民族和宗教信仰,中华民族对红色的喜爱就是来自朱砂的颜色!朱砂有非常强的“阳气”。

大家可以试着用用,比如小孩儿总是进屋就莫名其妙的哭闹,比如有人受到了惊吓而恐惧的睡不着觉,比如家里出现莫名一闪的黑影,比如听到怪声甚至无人老屋里有人说话等等,都可以将朱砂包好戴在身上辟邪!或者服用微量朱砂以镇惊!准确的说,朱砂是专门镇惊安神的,也可以说是专门辟邪驱鬼的妙药。

朱砂,又称“丹砂”、“辰砂”,是常见矿物,被大量用于道教炼丹术中,由于色泽鲜红,也是制作颜料的主要原材料。

在道教文化里,朱砂是极具仙灵之气的神物,常用来驱鬼、画符、开光、炼丹,其能辟邪消灾、斩妖除魔、提升仙灵之气。

唐朝道教祖师吕洞宾《修真修道论》:“感太阳之气,而为众石之首,朱砂也”。朱砂是经由日月精华的矿脉中采集,因吸收天地之正气,所以带有极强阳气的磁场,百邪不侵,阴性所有物质见之无不躲避,是有辟邪化煞的圣品。同时又能使人沉心静气,心神安定,有镇心安神保平安的作用,能够镇宅、辟邪、开运。对于阴气重的人,佩戴朱砂则可快速提升阳气。

自古以来,人们对朱砂就有谜之喜爱。在风水学上,朱砂都一直是辟邪之物,纯阳之物,百邪不侵,皇帝用的朱泥,画家们用的颜料都有朱砂的身影。

清代道教徒兼具名医的徐灵胎所著药学大作《神农本草经百种录》中说:“丹砂,味甘微寒,主身体五脏百病,养精神,安魂魄,益气明目,杀精魅邪恶鬼,久服通神明不老”,“大赤为天地纯阳之色,故足以辟阴邪”,他认为朱砂是“得天地五行之精以成其质,人身不外阴阳五行,采其精气,以补真元,则神灵通而形质固矣!”,故可以入心经,安魂神。

而从朱砂外形颜色上看,按八卦类象,大赤为乾卦,是以大赤属于纯阳之色,所以说,朱砂是天地纯阳之气所结,纯阳之物的代表之一,可以辟阴邪。

给大家介绍几款道家朱砂法牌,选用“原矿朱砂”压制而成,“五岳真形图、九字真言”,“四大神兽”等,线条流畅,工艺精细。

五岳真形图

《五岳真形图》,是道教真形灵图中的重要部分。东晋葛洪祖师在《抱朴子·遐览》篇就曾有过描述:“道书之重者,莫过於三皇文,五岳真形图也。古人仙官至人尊秘此道,非有仙名者不可授也。”这时的五岳真形图,主要作用是护身保命之用,“能辟兵凶逆,人欲害之者,皆还反受其殃”。

五岳真形图主要使用者是山中修行的道士:“道士欲求长生,持此书入山,辟虎狼山精,五毒百邪,皆不敢近人”。“故世人能佩此图渡江海、入山谷、夜行郊野、偶宿凶房,一切邪魔魑魅魍魉水怪山精,悉皆隐遁,不敢加害。家居供奉,横恶不起,祯祥永集。故此图不独用为佩轴,家居裱成画图,安奉亦可……”。

东晋末年,上清派的《汉武帝内传》则进一步介绍了五岳真形图的神奇妙用,称“因山源之规矩,睹河岳之盘曲,陵回阜转,山高垅长,周旋委蛇,形似书字。是故因象制名,定实之号,画形秘于玄台,而出为灵真之信。诸仙佩之,皆如传章”,成为神真的信物,传道的神物。

从作用来看,这时期的五岳真形图可以“家有蓄图者,善神守护其家,众邪恶鬼、灾患疾病,皆自消灭也。

《抱扑子》:“凡修道之士栖隐山谷,须得五岳真形图佩之。其山中鬼魅精灵、虫虎妖怪,一切毒物,莫能近矣。

故世人能佩此图渡江海、入山谷、夜行郊野、偶宿凶房,一切邪魔魑魅魍魉水怪山精,悉皆隐遁,不敢加害。

随身佩戴,家居供奉,横恶不起,祯祥永集。

四大神兽

四大神兽又叫四象,分别为青龙、白虎、朱雀、玄武,属于古代神话和天文学结合的产物。四兽融入了五行和方位,以不同颜色代表:东方青色为木,西方白色为金,南方赤色为火,北方黑色为水,中央黄色为土。另有《淮南子》提到五龙之一的黄龙位居中央,乃四兽之长。

道教以四象为守护神,《三辅黄图》称,苍龙、白虎、朱雀、玄武,天之四灵,以正四方。左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武,四大灵兽镇守东西南北四宫,辟邪恶、调阴阳,为四方之神。

在中国传统的理论中,四灵兽代表四方,是四方的守护之神,具有正气镇煞的作用,可以将之摆放在家中四正方或者雕刻制成饰品佩戴在身上,都有很好的震慑作用,所以后来大家用此四灵来镇煞。

九字真言

九字真言又名六甲(即《奇门遁甲》)秘祝,典出《抱朴子·内篇卷十七·登涉》第五段:“入名山,以甲子开除日,以五色缯各五寸,悬大石上,所求必得。又曰,入山宜知六甲秘祝。祝曰,“临兵斗者,皆阵列前行”。凡九字,常当密祝之,无所不辟。要道不烦,此之谓也。”

《中华道藏》也有记载:“入山宜知六甲秘祝。祝曰:‘临兵斗者,皆阵列前行。’凡九字,常当密祝之,无所不辟。要道不烦,此之谓也。”九字真言系为中国道家的秘术。

九字真言可以用来防身除魔,若感到莫名不适,走夜路害怕,要从事危险活动前等等,男左女右,中食二指夹住法牌,持咒三遍,无所不辟。

道家朱砂法牌

朱砂法牌

加持注灵

自己佩戴、送给长辈、朋友,

可辟邪护身、净心安神、庇佑平安。

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