太极内功解秘

道医  2023-09-14 10:05:11

太极内功解秘

内容简介

太极拳博大精深在何处?在修炼者身上,要改变思维。关于太极拳的松,笔者深入剖析,首次向公众明析阴松、阳松、阴顶、阳顶以及阴阳互抱太极图;书中触及到意识、潜意识、潜能等等;书中还分析人体中的力点,如何去掉力点总之内功解秘面对面、零接触,中间毫无障碍。只要您有意修炼松功,欲得到松功,请您坐下读书,研究太极拳理论。不管您习练哪家哪派,天下武术是一家,修为松功,终极达到全身透空。心神意气安静,极为安静,清静无为,达到健康、长寿的最高境界,这是太极拳大道。

目录

第一节 引子

一、太极拳与文化

二、太极拳与科学

三、太极拳与医学

四、太极拳与美学

五、太极拳与哲学

第二节 松功源流

一、先贤松静观

二、学习《授秘歌》

三、松静拳之魂

第三节 太极门松功

一、太极拳有松功吗

二、对松功的认识

三、太极大师的松空功夫

四、认识太极拳

什么是太极拳内功?如何练习太极内功?

太极拳以拳架为体,内功为本,推手为用。俗话说:“练拳不练功,到老一场空”。太极拳离开内功,就如无本之木,无源之水。拳架就成了空架子。 什么是太极拳内功?所谓内功就是内在的功夫。其本质是精气神的结合。它是中华武术的精华,也是太极拳的精华。太极拳的博大精深主要体现在内功的修炼上。其中,练内气乃修炼太极内功的关键。当代著名太极拳家冯志强先生说:“练内功,首先是练内气。气为劲之体,劲为气之用。”从某种意义上来说,内气质量的高低,即反映出太极功夫的高低。内气充沛,能起到护体的作用,身体富有弹性,如充足气的皮球,不怕人击打;内气充沛,则内劲浑厚,威不可挡;内气充沛,通经活络,营卫全身,祛病强身,体魄健壮;内气充沛,在心静体松的情况下,周流全身,以意领气,以气运身,就能做到意到气到劲到,周身极其虚灵,就能做到以柔克刚,化敌于无形,攻敌于不备,得机得势,处处主动。 现在有许多人练习太极拳,往往只注重外形动作,而不注意修炼太极内功,他们把精力放在外形动作上,热衷于比赛、表演。为了取悦于观众,把太极拳舞蹈化、体操化。台上龙腾虎跃,台下掌声四起。但在行家看来,却只能摇头叹息。为什么?太极味没了。太极内功没了。太极拳的轻灵沉静,松沉缠绵,内外兼修,刚柔相济,周身一家等特点没了。这已经不是太极拳,而是只有外形没有内涵的太极操。 练习太极内功离不开丹田。要心静体松,意守丹田,培养丹田之气,使之不断加强充实,并在意念的引导下周流全身,开则达四稍,合则归丹田。这种内气的流动是在意念的指导下,结合拳的套路的开合来进行。所谓“意气君来骨肉臣”,外形动作完全是被动的,是意气作用的结果。如果你在盘架的过程中,能做到以意领气、以气运身,那么你的拳架就有了充实的内容,也就是在练习太极内功了。当然,站桩、打坐也是练习内气的好方法。在心静体松的状态下,丹田之气循经络走向,打通任督两脉,实现周天运行。这不仅能强身健体,而且练出太极拳特有的技击功夫。 柔运化,刚落点,是太极拳技击的特点。有效地化解对方来力除了依靠身法手法步法之外,最根本的要靠内功。太极高手可以在身形基本不动的情况下,在对方接触自己身体的一瞬间即化即打,克敌制胜,靠的就是深厚的太极内功。同样,太极拳击打也要靠内功,在发劲时,意到气到劲到,功助拳势,刚猛无比。 太极拳内功的修炼,除了修炼丹田之气还要注意腰胯的练习。太极拳内功的关键在于腰胯。太极拳活与不活,全在于腰胯。腰胯不活不松,动作必然呆滞。太极内功高深者,腰胯转换极为灵活,且走圈极小,不显于形,若有若无,深藏不露,使对方不知其深浅,否则,容易给对方看出破绽,非高人之所为也。腰胯不活不松,内气难以下沉入地,身桩不稳,难敌强手。腰胯是太极拳的天机。不得此中奥秘,难以练成太极功夫。 因此,练习太极拳一定注重内功的修炼。注意培养内气,壮大内气,运行内气。这是练习太极内功的基础。太极拳技击功夫要靠内功,养生的功夫也要靠内功。只有内外兼修,才能练好太极拳。“培其根枝叶自茂,润其源流脉自长”。因此拿住丹田练内功,乃是练习太极拳之根本。

太极拳的内功心法

太极拳的内功心法 : (李雅轩太极拳精论) 太极拳在初练时,是感觉不出什么味道来的。但是只要有耐心,有恒心,细细地体会,时间久了,便会感觉趣味浓厚,使人百练不厌,愈研究愈有味道,愈体会愈有兴趣甚至形成一种癖好,一辈子离不开它,其终身健康也就在不知不觉之中得到了。为了功夫的增进,要经常不断的思悟其中的道理。每练功进,如何虚无的气势,如何才有松软沉稳的情形,如何才有丹田之沉劲,如何才能有绵绵不断的味道,如何用意不用力,如何身势经常保持中正,如何有满身轻利顶头悬的意思,如何才有入里透内之劲道,如何打松净之劲,如何以心意之去,如何以神经之动,如何能来之不知,去之不觉,打人于不知不觉之中,如这样练下去,以后就有好的进步了。平时要在出动时,心里应如何作想,如何形态,如何神气,如何出手若无所为而又有包罗万象无所不为之气势,这也是很要紧的。假若是出手有所为,心里先有一个主观的定见,那就恐顾此失彼,挂一漏万,流于外功之明劲,成了多着多法之硬功拳的情形了,此理不可不知。在练时,稳静安舒,心神泰然,反听观内以审身心之合,这才是练太极拳功夫的态度,否则虽表面似太极拳,实则非太极拳功夫也。 太极拳功夫,不外乎是动静开合而已,但一切要在稳静的基础上作,不可有慌张冒失的现象。它虽是静,但静中藏动机。虽是动,但动中存静意,一动一静,互为其根,此太极拳之道理也。其健身方面,全凭呼吸深长,气血畅通,头脑安闲,心神稳静。其应用方面,全凭虚无的气势,沾粘跟随,在几跟几随之中,我之身势早已吃进彼身,一切的机会自送上手来,在这个时候,我的神气一动,早已如触电样将其打出矣。
在练功时,要以神走,以气化,以腰领,以意去,内外一体,心神合一,神气贯串,上下一致,久而久之,便会养出非常的灵觉来,以这种灵觉用之于推手,体会对方之来劲,是百无一疾的,既已知道对方之来劲,便可顺其来势,随其方向,而作跟随沾粘之动作,他身上之缺点,便会自然的发现出来,我趁势击之,则自无不中之理也。练体以固精,练精以化气,练气以化神,练神以还虚,这是太极拳的四步功夫。学者宜本此方向细细体会,才能练到妙处。 人身之灵机,最为宝贵。凡一切处事接物,皆全赖于此,不独打拳推手也。但灵机是出于大脑神经,所乙太极拳的功夫,首要在稳静的基础上练功,以养其大脑中枢神经。但所谓稳静者,是心神泰然之后,自然之中出来的真稳静,而不是强制着不动作出来的表面上的稳静,这种强制着身体不动,表面上是稳静,而心性方面仍是不静的。如果这样,就不是真静,不是真静,就不能养大脑中枢神经,也就出不来特殊的灵感,此理又不可不知。
练太极拳的功夫,在预备势时,就一定要使身心稳静下来,真稳静下来之后再行出动。尤须注意的,是在动的时候,更要保持其稳静,不要将稳静的情形分散了,这更是最重要的一回事。切记切记。
在动时,要以心行气,以气运身,以腰脊率领,牵动四肢,绵绵软软,松松沉沉,势如行云流水,抽丝挂线,绵绵不断,又如长江大河滔滔不绝的。将一趟太极拳形容出来,不是四肢局部之动,练后有甜液生于口中,便是练之得法处,身心已感泰然。如此可坚持日日按时练功,不要间断,以后就会有显著的进步。假如练后口中没有甜液发现,这便是练之不得法,心神未静下来,在这种情形下,就不必按时练功了,当速请太极拳明师指正了,否则毛病暗出,则更不易改正。
在呼吸方面,务须深长,使呼吸趁着缓和的动作鼓荡,又要使缓和的动作,趁着呼吸的鼓荡开合,并须要作得自然而顺随,这才是正确的练法。稳静安舒可以蓄神,呼吸深长可以养气,久而久之,则神气自能充实,身体健康也自然增进。太极拳所讲的柔软,是指的周身均匀,配合一致合度。在生理上、在健康上、在技击上所需要的柔软,而不是脚翘得特别高,腰折得特别弯,这样失掉了灵感性,不合生理的局部的特殊的柔软。因为这些不合生理的柔软,只是好看而已,但在技击和健身方面,都没有什么好处的。
在太极拳的功夫方面,只是有些软活柔动还是不够的,需要在这些软活柔动中作到均匀有沉着的心劲和雄伟的气势才够味。以上这情况,是要在练拳日子久了,功夫有了基础之后,再经老师详细的口传面授,说些比喻,作些示范,形容其气势,慢慢地悟会才会有的,而不是一言两语可以了事的,也非笔墨所能描绘。这种雄伟的气势及沉拳的心劲,是在身势气魄之内含而不露的,不是摆在外面的。以上这些情况,要有真的太极拳传授而又有功夫的人,才能鉴别出来的,如哪些毛手毛脚的太极拳家,是看不出来的。如他们看了,反以为是不好,或出些反对的言语,如说什么太慢了,或说架子太大了,或说太神化,太迷信了云云。所以说,凡是对某一项学识设有研究的人,就会发言不当。
练刚柔不如练柔劲,练柔劲不如练松软,练松软不如练轻灵,练轻灵又不如虚无。虚无的气势,才是太极拳最上层的功夫。其主要的练法,是以心行气,以气运身,以意贯指,日积月累,内劲自通,拳意主能上手。四肢是外梢,不可自动,胯为底盘,务须中正,以思想命令于腰脊,以腰脊领动于四肢,尚须以神气相配,上下相随,完整一气,否则非太极拳功夫。松软沉稳的形势,如载重之船,沉沉稳稳地荡于江河之中,既有沉重而又有软弹之力。  
凡是一举一动,是以意为主使,以气来牵引,无论伸缩开合,或收放来去,吞吐含化,皆是由意气的牵引为主动,由腰脊来领动,此是太极拳与他种拳不同之处。如一势之开,不但四肢开,而心意胸脊必先为之开;如一势之合,不但四肢合,而心意胸部必先为之合,凡一切动作必须由内达外,所以称为内功。  
找上下相随,是初步之练法。找轻灵绵软,是中乘之功夫。找虚无所有,才是最后的研究。盖轻灵仍有物也,如到虚无则无物也,则一切无不从心所欲,以达通玄通妙之境界。太极拳之虚无气势,在技击方面,其变化作用,其妙无穷。如遇刚劲来犯,可以使其捕风捉影;遇柔劲来犯,可以化之于无形,使对方找不着实地,摸不着重心,英雄无用武之地。
太极拳在前清咸丰时代,有些人称它为神拳。余以为这个名称很有道理。称神拳者,并非指神怪之神,而是神经之神,神气之神。一者是因在练功时不是用力,而是用意,用神用气;二者是在对手时,其动不是专靠肌肉的伸缩为主,而是以神经之动为主,其变化运用巧妙神奇,有令人不可测度之处,故称之为神拳。每练功夫,要细细的体会功夫中的精微奥妙。这种精微奥妙,是在思想之内心而不在手势之外面,所以太极拳的功夫,只靠操练还不行,需要用悟。用悟就必须缓慢,必须稳静,如不缓慢稳静,就悟不出去,悟不进去,就找不着太极拳的味道。学者须特别注意。

太极十三式内功心法口诀

太极十三式内功心法口诀,内容如下:

1、静:就是安恬静静、心平气和的意思。

2、意:太极拳是“以意行气”,练意不练力的内功拳。

3、柔:是轻柔、柔嫩。

4、慢:学拳不克不及性急;在锻炼时应自始至终顺从其美,渐渐运转。

5、真:就是仔细。

6、正:就是正直,立品中正的意思。

7、连:延续的意思。

8、匀:就是平均、均匀。

9、圆:圆就是圆圈、圆体。

10、松:就是放松、松净。

11、随:就是追随、相随的意思。

12、谦:就是谦逊、谦虚。

13、恒:就是对峙,从一直顿。

太极十三式是第一代内家拳,为丰祖师所创,十三势是由起势、抱球势、单推势、探势、托势、扑势、势、分势、云势、化势、双推势、下势、收势等功防意识较强的十三组动作组成,,然十三势动作亦是根据锻炼人体八脉的需要所编,而八脉又内连五脏,整个套路内含五脏八脉,外有五步八法,兼之功防十三组合,容合道家养身丹术,故谓”太极十三势”。

其动作要领是:虚灵顶颈,含胸拨背,沉肩坠肘,颉上腭。练习时要求形与意合,意与气合,气与神合,六合之中,神形具妙,动作之中,绵绵不断,如行云流,松沉自然;动静之中如绵里藏针,刚中带柔,柔中有刚,刚柔相含,含而不露;呼吸之中,开合自如,升降自然,深细长匀,息息归根。太极十三势内含丰富,意义深远,自古为武当镇山之宝,秘传之法。

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